石牌坊撑拱:檐柱外侧斜向支撑挑檐标的构件,明代前仅为斜木杆,后逐渐增加了挑木及斗拱等,装饰也日趋复杂。
牛腿:是结构及装饰日趋复杂的撑拱在江浙一带的俗称。
雀替:用于梁、额枋与柱的交接处的木构件,功用是增加梁头抗剪能力、减少梁枋的跨距。元以前雀替多用于内檐,明清普遍在外檐额枋下使用。早期雀替只饰彩画,不加雕饰。明代起多雕刻云纹或卷草纹。清中叶以后,雕刻龙头及飞禽增多,南方及沿海人物造型雀替风行。
挂落:安装在门的过梁上,是保护过梁的木构件,常作雕刻、镶拼等装饰性处理。
花板:在外檐斗拱与斗拱之间的遮板叫“垫板”,因常有彩绘和雕刻,故有些地区称“花板”。
匾联:在传统建筑上题额挂匾,书写对联,是屋宇最具特色的装饰手段。
庑殿顶:是屋面有四坡并有正脊的屋顶,有重檐庑殿顶和单檐庑殿顶之分。重檐庑殿顶是古代建筑中级别的屋顶式样,只用于皇宫、庙宇中的主殿。单檐庑殿顶则多用于礼仪盛典及宗教建筑的次殿或门堂等处。

在我国传统的大门牌坊它是单组建筑群与城市空间的出入口,是两者之间的联系和过渡,是限定群体空间的节点在功能上不仅需要满足通行、防御功能,更具有标识及界定作用。在是否设置大门的问题上东西方历来存在分歧,因此在各种文化逐渐融合的今天,国内建筑界存在这样的状况:一方面出于传统意义上的“内向围合”的心理,仍然在群体建筑建设中设置大门;另一方面,也出现了借鉴国外形式,不设大门而改做广场的入口形制;更有一些将大门视作建筑附属品的草草设计了事的现象存在。然而大门是构成城市整体形象、彰显个体意象的重要组成部分,如何看待和分析这些纷繁复杂的设计现状?如何解决存在的诸多问题?这应当引起专业设计人员和研究人员的足够重视。

湖北武汉农村石牌坊的吉祥神兽动物类纹样
1、湖北武汉农村石牌坊神兽雕刻图案主要有龙、凤凰、麒麟、虎、鱼和猫等雕刻图案,这些农村牌坊图案怎么产生的呢?在古代随着生产力的提高,生产工具也日渐多样,人在与猛兽的斗争中逐渐占据主导并开始驯服动物为家禽,这一时期开始人类逐渐将动物纹样作为装饰反映在人们生活的器物上。老虎、猴、马、蛇等都是人类常用的动物纹样。人们在早先的时候总是将动物纹样作为自己的图腾和宗教的纹样进行表现。因为人们总是受到自然的影响,在不断的历史长河中,动物的纹样也在发生着不断地变化,村门石牌坊的雕刻纹样和图形在不断的变化中得到了创新。人们通过智慧将这些纹样和图形运用到村口大门石牌坊牌楼雕刻在。在动物纹样的表现中,人们采用了减法和抽象的方式,依照人们的审美需求进行不断的创新。“虎”的装饰纹样是人们图腾崇拜的结果。人们为了美化虎的形象采用了抽象的手法将其简化到了,头部的形状被简化为了菱形,五官也被抽象成几何的形状,装饰图形的意义因此变得更加有寓意和象征。这种夸张、提炼的手法是石牌坊制作厂家创造的新形象。

村口石牌坊 农村大门石牌坊
吉祥图案在村牌坊雕刻艺术中再设计时回归人性化的设计理念,也是一种从村牌坊消费者需求角度出发,关注于农村牌坊给人们带来的的感官及精神需求。因此我们长城石雕会在以后的文章中分析村牌坊价格和雕刻的关系、以及村牌坊设计分析,主要是根据我们长城石雕设计调研从消费者的反馈来看各类人群对于吉祥图案的偏好分类,根据消费群体对吉祥图案从内涵寓意进行分类,以此为创作基础进行再设计。进行雕刻图案再设计时还需考虑任何形式与变化都应贴近人性化,从人的角度出发来使雕刻艺术作品更加符合人的审美需求以及功能需求等,从视觉上给人以享受,净化人的心灵,满足人们的期许。
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