广东佛山“古洛芝兰”牌楼在广州市区祖庙路孔庙花园内，原建立于城区省元巷梁氏祠堂内，系清初时为序生梁持璞建。梁持璞一生追逐功名而屡考不第，但为人宽厚和善，乐善好施，深得世人好评，卒时107岁，按清代惯例奉旨立此牌坊。1960年开辟祖庙公园时迁建于孔庙之东侧， 1981年再迁建至孔庙北侧现址，因旧龙风板已失，遂将正反面题额改为“古洛芝兰”和“季华留芳”。
该牌楼为四柱三间三楼式形构，材料为花岗岩和灰沉积岩两种，通面宽4.05米。楼为歇山顶、各楼檐下均为石雕方斗或如意斗拱，额枋、驼墩及雀替等构件上，均以高浮雕、圆雕或透雕等手法，刻画着各种龙风、雀鸟、博古和花卉等多式多样的纹饰，构思巧妙，雕工精致，刀法娴熟，圆转多变、使牌坊于素雅中不乏姿彩，具有一定的历史和艺术价值。总体上，该牌楼造型端庄秀致，典雅美观，结构严谨，做工考究、雕饰精丽，有典型的岭南艺术风格。
农村牌坊为什么雕刻 “棋”字浮雕图案
在湖北农村牌坊中雕刻“棋”字浮雕图案也不少，他有什么寓意呢？《说文》棋，吉也，形声，从示，其声。本义:幸福，吉祥，书信中用于祝颂语"。祺祥是同治皇帝个年号，虽然后来年号废除了，但“祺”字一直延用至今，和吉祥一词同意，后来也同时用作吉祥的寓意，雕刻在村门石牌坊上面都表达了中华民族对吉祥生活的热切追求。
在我国，吉祥元素大都用于古典园林以及农村石牌坊或者家庭门头雕刻上面，所以，传统石牌坊的意境营造以及石牌坊制作手法，都是今天居住区景观设计的最重要理论支持。
木牌坊
木牌坊因常年裸露于风雨之中,经受不住风蚀雨侵,易于毁塌。故荆门现仅存钟祥元祐宫延禧坊1座，也是湖北目前幸存的二座木牌坊之一。元祐宫延禧坊,建于清同治四年(1865年)。位于钟祥元祐宫前宫门西侧(东侧原有保祚坊相对,已毁)。木结构四柱三间五楼,庑殿琉璃瓦顶。檐下施以精巧的斗拱,中楼置四攒五昂十一踩斗拱,左右夹楼施二攒五踩斗拱,两边楼上施四攒四昂九踩斗拱。此牌坊结构合理,造型精致优美，具有很高的艺术价值。
牌楼图片
石牌坊石牌楼图片
石牌坊具有更高的价值
在农村修建这样一座石牌坊，我们不能否认它的价值。而随着人们会选择把一些极具代表性的图文雕刻在上面，让它的价值更大。通过这座石牌坊，我们能看到的不仅仅是农村的传统文化。更多的，我们可以通过这座古建筑知道以前的建筑历史。不管石雕工艺怎么在发展，它里面仍然保留这最为传统的精华。所以，对于我们来说，新农村大理石牌坊不仅具有极高的观赏价值，也具有着历史价值。
结语：当我们走在古城笔直的街道上，常见到的景观是前有牌楼，透过牌楼可以见到街道尽端的城楼。在这里，牌楼成了城楼的近景，正是这座座牌楼使城市街景增加了层次，使这些景观变得更为丰富而多彩了。
