石牌坊撑拱：檐柱外侧斜向支撑挑檐标的构件，明代前仅为斜木杆，后逐渐增加了挑木及斗拱等，装饰也日趋复杂。
牛腿：是结构及装饰日趋复杂的撑拱在江浙一带的俗称。
雀替：用于梁、额枋与柱的交接处的木构件，功用是增加梁头抗剪能力、减少梁枋的跨距。元以前雀替多用于内檐，明清普遍在外檐额枋下使用。早期雀替只饰彩画，不加雕饰。明代起多雕刻云纹或卷草纹。清中叶以后，雕刻龙头及飞禽增多，南方及沿海人物造型雀替风行。
挂落：安装在门的过梁上，是保护过梁的木构件，常作雕刻、镶拼等装饰性处理。
花板：在外檐斗拱与斗拱之间的遮板叫“垫板”,因常有彩绘和雕刻，故有些地区称“花板”。
匾联：在传统建筑上题额挂匾，书写对联，是屋宇最具特色的装饰手段。
庑殿顶：是屋面有四坡并有正脊的屋顶，有重檐庑殿顶和单檐庑殿顶之分。重檐庑殿顶是古代建筑中级别的屋顶式样，只用于皇宫、庙宇中的主殿。单檐庑殿顶则多用于礼仪盛典及宗教建筑的次殿或门堂等处。
农村石牌坊浮雕“禄”的文化
村门石牌坊为什么雕刻“禄”字有什么寓意呢？"禄”在古代时，特指官吏的俸禄，俸给。丰厚的俸禄，说明官位的高低，在悠久的历， “高官厚禄”即可“加官进爵”，所以，在村门牌坊雕刻“禄” 就寓示着财富，很多时候石牌坊雕刻用鹿代替“禄”，是一种人们自古就追求的富足的生活状态。
《论语》有云:“ 人有命有禄，命者富贵贫贱也。禄者盛衰兴废也”。自古读书人头悬梁，锥刺股，十年寒，只为一朝金榜题名时，在今天便是千万人过独木桥的，所以，对于禄的追求，自古以来就十分迫切，在农村石牌楼、村门牌坊上雕刻鲤鱼跃龙门，五子登科考，希望通过自己的努力来改变自己的命运，过上富足的生活的人，从古至今我们中华儿女都没有改变过。
村牌坊
农村牌坊图片
湖北石牌坊的装饰内容，石牌坊的装饰内容极为丰富：农村石牌坊浮雕有人物故事、历史传说、花卉植物、鸟兽动物、自然山水等，几乎应有尽有，且绝大部分都雕刻得十分精美，令人感慨十分，叹为观止。在牌坊雕刻的装饰内容中，常喜用带象征性或隐喻性的花纹图案，诸如双龙戏珠、双凤朝阳、狮子、鹿、麒麟、松鹤、喜鹊、蝙蝠、鲤鱼跃龙门、莲花、芙蓉、牡丹、瓶、竹、梅、兰、如意、葫芦、云纹、暗八仙、“渔、樵、耕、读”、“琴、棋、书、画及道教人物等象征性图案，来表达人们的美好愿望和衷心祝福。
村门牌坊
单门农村牌坊
石门楼
农村牌坊门楼图片
村牌坊门楼是发展历程是什么呢？在古代营造法式中，对村牌坊规定了具体做法、工料定额等工程技术要求。古代建筑等级制度《大百科全书》也有类似记载，如周代:天子之堂九尺，诸侯七尺。大夫五尺，士三尺。天子诸候门楼牌坊在《考工记》 堂崇三尺，是殷制此周制耳。台门者门之两旁筑土为台，于其上起屋;唐代:凡王公以下门楼石牌坊，不得施重拱、藻井。...非常参官不得造轴心會，施悬鱼、瓦兽装饰。村牌坊可以使用三门石牌坊，五门石牌坊一般都是使用。
小结：农村牌坊就是这种旌表活动发展到明清时期职能更为明确的门闾建筑。农村牌坊从某种意义上来看，它是通过一定的仪式，将意识形态依附于这种物化载体，引导，将统治者的价值挂念“灌输”给民众，使人们确立人生的一些基本的价值观念与信仰。我们需要重视到这一种物化褒奖方式，通过建造农村门头牌坊为主的旌表，提倡社会，上大家已经普遍认同的社会规范，它可以使按照礼教践行的人们得到精神上的回报，也能使违反的人受到内心的自责和社会舆论的压力,能够激励人们自觉并自愿践行社会道德规范，从而达到维护社会稳定的目的。
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