我们可以感受一下广东牌楼的主架结构严密，做工考究，尤其硬雕工艺精细到位，棱角犀利，椎卵结构准确，从斗拱到脊饰，宛如木制结构，十分精彩，秀致精美。从艺术的角度上看，广东农村牌楼端庄俊俏、气字轩昂，从整体到局部充满了艺术魅力，毫无悲悯之意，给我后人提高了欣赏的雕建艺术品。
楚地的农村牌坊建设中体现了尊凤尚赤，崇火拜日的雕刻风格，楚人奉火神祝融为远祖宗,祝融是凤的化身，他们认为自己是火神后裔,太阳和火皆为赤色，因此楚人尚赤，崇火拜日。春秋战国时期，楚庄王常常以“凤”自喻,比喻圣德之人。凤是一种无人知晓其长相、形态的神鸟，居百鸟之首，身份尊贵。想象力丰富的楚人认为凤有鸡头‘蛇颈、鹦鹉的嘴、 大鹏的翅膀以及孔雀的尾巴。五彩斑斓的羽翼， 形体婀娜多姿外貌及其美丽动人，是一种通灵性的神鸟，能沟通天地、人神。在《楚文化史》中记载，人辞世之后，人的灵魂只有在凤的之下，才可以登上九天。它和龙一样，既是中华名族的传统图腾的代表，一种神奇的传说。凤不仅仅是楚人的先祖，又可以通天地通灵性，因此无论是从对远祖的敬仰角度，还是对圣德的追崇，抑或是皇权的崇拜楚人尊凤成为一种必然。另外，凤还是祥瑞的象征，雕刻在农村大门石牌坊上面象征着国运昌盛，天下太平的吉祥物，代表天下所有美好的事物。楚人崇凤说明楚人对于美好的生活充满无限的向往，体现了楚文化中乐观积极向上的文化特征。
湖北石牌楼治世玄岳石牌楼，位于丹江口市武当山北麓，建于明嘉靖三十一年( 1552年）四柱三间五楼，石仿木结构。正楼石额上系明嘉清皇帝赐额“治世玄岳”。其意以大岳太和山为五岳之冠，以北极玄武镇守北方。横梁、栏柱分别以浮雕、透雕和圆雕手法，雕有仙鹤、祥云、道教人物等花纹图案。顶饰龙吻吞镂空脊，正臂立葫芦宝顶。主次、边楼槽下皆施五踩斗拱，中柱上、中下枋及边柱大额枋下施卷云斗拱。正楼额坊下鳌鱼雀替相对，在尾支承。柱脚贴夹杆石，无跑鼓石，古朴雄浑。造型生动瑰丽，予人以杜图中有柔美飘造之感，堪称明中叶石雕艺术精品。
石大门
农村大门口石牌坊石大门图片
农村牌楼
广东农村出口大门石牌楼牌坊图片
农村石牌楼雕刻的吉祥图案一般是采用象征象征艺术表达手法，传统农村石牌楼装饰所表达的寓意通常包括祈福纳吉、延年益寿、驱邪避恶、喜庆如意、升官发财、训诚劝勉等，按表达途径主要有符号形象的象征、音的象征、色的象征和数的象征，其中象征性的符号形象又包括图案形象和文字形象是指某种表达意义的媒介物(包括实物、行为、仪式、语言、数字、关系、结构等有形物和无形物)代表具有类似性质或观念上有关联的其他事物。换言之，象征就是用具体的媒介物表现某种特殊的意义。
古建筑牌楼
古建筑石牌坊牌楼
小结：我们山东济宁嘉祥县长城石雕总结了一下农村牌坊修建好在哪里，是用什么石材最合适，农村牌坊适合雕刻那些吉祥图案，这些都体现了农村牌坊门头的传统形象，农村牌坊已经深入人心，农村牌坊上的传统文化是我们民族的灵魂，古老建筑的象征。
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