根据清代《京师乾隆地图》记载，当时古都**有关帝庙一百一十六座，佛教寺、庵一百0八座，土地庙四十余座，但是作为小品建筑的牌楼在这样的地图上是看不到的，而且寺庙有大有小，并不是每座寺庙前必有牌楼，所以至今没有古都**究竟有多少座牌楼的确切数字。但是最为明显的是，人们在京城经常能见到的则是竖立于主要街道的那些具有标志性的牌楼。
湖北农村牌坊
湖北农村石牌坊、村口牌楼图片
湖北农村石牌坊的五大特色简介：
1、楚文化农村石牌坊雕刻风格体现的天人合一，向往自然。主要体现在整体造型上。
2、楚地农村石牌坊牌楼设计-化曲为直，村门牌坊整体风格以横竖线条为主题风格。
3、楚地湖北农村牌坊雕刻图案-删繁就简，浮雕设计简单大气体现了楚风。
4、楚地农村石牌坊雕刻整体风格-错落有致，檐楼或者牌坊中门和边门高度恰到好处，是农村牌坊中的楷模。
5、楚地湖北、湖南农村石牌坊设计的浮雕图案设计充满了想象力，体现出了的浪漫主义情怀。
村口门楼石牌坊
农村村口大门门楼石牌坊图片
农村牌坊
长城石雕制作的农村牌坊
在我国古代摆放石牌坊是为了宣扬封建礼教、标榜功德、表彰功勋、旌表贞烈所立的纪念性建筑物。很多时候石牌坊是起到一种表彰和赞扬的作用，以此来激励人们知廉耻、懂礼仪、勤奋上进等，因为这些美德是值得被赞扬和表彰的，或成为流芳千古名留青史的人物，在古代石牌坊还是有很重要的实用意义的。
单门牌楼 河南南阳农村村口单门牌楼、石门楼图片
梅兰竹菊题材最早是被应用于古诗当中，而后又被应用于村牌坊门头雕刻上面，流行至今。梅兰竹菊无论是在诗歌、绘画、石牌坊雕刻哪一个领域中，梅兰竹菊题材中傲、幽、坚、淡的君子品性是永远不会被摒弃掉的，君子品性是构成梅兰竹菊题材精神文化内涵的重要基础。这也是村牌坊喜欢雕刻梅兰竹菊的原因之一，也反映了农村文化的追求。
装饰效果由于许多牌坊是作为建筑群的附属建筑，往往位于建筑群的导入部分。如丹江武当山“治世玄岳”石牌坊，它代表着道教所信仰的“五城十二楼”，即这个地方是等候和相遇的场所。而道家又以人的喉管为“十二重楼”穴道，故又寓意此地是阴阳交界处，为武当山道神门，被称为仙界关。 又如襄樊隆中石牌坊，为纪念三国时诸葛亮而建。但当你走近牌坊时，牌坊上所刻柱楹为：“三顾频频天下计，两朝开济老臣心”。次档额枋上雕有“渔、樵、耕、读”、“琴、棋、书、画”及人物、花鸟等图案。左匾书“宁静致远”,右匾书“淡泊明志”。背面正楼额枋上浮雕“同乐图和“双凤逐日”图案，正中额书“三代下一人”。柱楹为：“伯仲之间见伊侣，指挥若定失肖曹”。会使你感到十分亲切温和而产生种种联想。
以上是我们长城石雕对湖北现存的石牌坊、木牌坊、砖石牌坊考察后的简介，我们现在在湖北武汉、黄石、荆州、襄樊、宜昌、黄冈等制作的农村牌坊图片样式很多都是借鉴了湖北历代著坊额雕刻风格后，又重新设计制作的。
