简易单门牌坊
牌坊，起源于周朝，最早可以参考衡门的构造，也就是现在单门牌坊的雏形。这类牌坊的构造是相对比较简单，是村庄入口石牌坊常见样式的主要之一，对于没有特殊雕刻建造要求的区域来说可以选择此类简易牌坊。单门牌坊，顾名思义，其实就是一个门，也就是两根立柱，一根横梁，这类牌坊的规格不算大，适合一些村庄入口比较有限的区域，从而能够有好的环境搭配。这类牌坊雕刻的话基本图案元素也简单，一般包括了祥云、海浪、简单几何元素等等。
楚地的农村牌坊建设中体现了尊凤尚赤，崇火拜日的雕刻风格，楚人奉火神祝融为远祖宗,祝融是凤的化身，他们认为自己是火神后裔,太阳和火皆为赤色，因此楚人尚赤，崇火拜日。春秋战国时期，楚庄王常常以“凤”自喻,比喻圣德之人。凤是一种无人知晓其长相、形态的神鸟，居百鸟之首，身份尊贵。想象力丰富的楚人认为凤有鸡头‘蛇颈、鹦鹉的嘴、 大鹏的翅膀以及孔雀的尾巴。五彩斑斓的羽翼， 形体婀娜多姿外貌及其美丽动人，是一种通灵性的神鸟，能沟通天地、人神。在《楚文化史》中记载，人辞世之后，人的灵魂只有在凤的之下，才可以登上九天。它和龙一样，既是中华名族的传统图腾的代表，一种神奇的传说。凤不仅仅是楚人的先祖，又可以通天地通灵性，因此无论是从对远祖的敬仰角度，还是对圣德的追崇，抑或是皇权的崇拜楚人尊凤成为一种必然。另外，凤还是祥瑞的象征，雕刻在农村大门石牌坊上面象征着国运昌盛，天下太平的吉祥物，代表天下所有美好的事物。楚人崇凤说明楚人对于美好的生活充满无限的向往，体现了楚文化中乐观积极向上的文化特征。
湖北石牌楼治世玄岳石牌楼，位于丹江口市武当山北麓，建于明嘉靖三十一年( 1552年）四柱三间五楼，石仿木结构。正楼石额上系明嘉清皇帝赐额“治世玄岳”。其意以大岳太和山为五岳之冠，以北极玄武镇守北方。横梁、栏柱分别以浮雕、透雕和圆雕手法，雕有仙鹤、祥云、道教人物等花纹图案。顶饰龙吻吞镂空脊，正臂立葫芦宝顶。主次、边楼槽下皆施五踩斗拱，中柱上、中下枋及边柱大额枋下施卷云斗拱。正楼额坊下鳌鱼雀替相对，在尾支承。柱脚贴夹杆石，无跑鼓石，古朴雄浑。造型生动瑰丽，予人以杜图中有柔美飘造之感，堪称明中叶石雕艺术精品。
石大门
农村大门口石牌坊石大门图片
现在销量的农村牌坊样式和价格
现在在农村牌坊制作和销售中，三门牌坊是销量的，其中三门五楼石牌坊是最近几年畅销的样式之一，除此之外就是单门石牌坊图片样式，三门石牌坊适合农村路面宽度在八米以上，单门石牌坊适合修建在农村村口路面宽度在六米左右，
结语：在现代石牌楼的形态结构上,随着高科技的应用和新型石材的广泛使用,富有创意的新颖造型,已屡见不鲜,其在根本上已突破传统程式的束缚,进入了发展创新的时代。在华夏几千年的发展历史中，各地区有着不同的历史文化背景，又有着不同的自然地理环境，长期形成各自的生活习性、风土人情、民情民俗以及审美爱好等地区的文化特色，而石牌楼也和其他文化艺术一样有着鲜明的地方风情。
