景区石牌坊样式及雕刻图案
景区石牌坊是由座、身、顶三个部分组成，每个部分的结构虽然大致相同，但是细节上的造型雕刻以及图案有很大的区别，造型也因此有多种可选。根据景区石牌坊门的样式区别，可以分为单门牌坊、三门牌坊、五门牌坊，甚至有七门牌坊。而根据顶部的楼数来区分，则有一楼、三楼、五楼、七楼、九楼等等样式的选择，就造型样式来说，门数和楼数数量越多，其造型越大气越复杂。一般根据设立建造地点的路口宽度来设计选择牌坊的门数，尺寸大小也可以进行设计调节。
楚地的农村牌坊建设中体现了尊凤尚赤，崇火拜日的雕刻风格，楚人奉火神祝融为远祖宗,祝融是凤的化身，他们认为自己是火神后裔,太阳和火皆为赤色，因此楚人尚赤，崇火拜日。春秋战*时期，楚庄王常常以“凤”自喻,比喻圣德之人。凤是一种无人知晓其长相、形态的神鸟，居百鸟之首，身份尊贵。想象力丰富的楚人认为凤有鸡头‘蛇颈、鹦鹉的嘴、 大鹏的翅膀以及孔雀的尾巴。五彩斑斓的羽翼， 形体婀娜多姿外貌及其美丽动人，是一种通灵性的神鸟，能沟通天地、人神。在《楚文化史》中记载，人辞世之后，人的灵魂只有在凤的之下，才可以登上九天。它和龙一样，既是的传统图腾的代表，一种神奇的传说。凤不仅仅是楚人的先祖，又可以通天地通灵性，因此无论是从对远祖的敬仰角度，还是对圣德的追崇，抑或是皇权的崇拜楚人尊凤成为一种必然。另外，凤还是祥瑞的象征，雕刻在农村大门石牌坊上面象征着*运昌盛，天下太平的吉祥物，代表天下所有美好的事物。楚人崇凤说明楚人对于美好的生活充满无限的向往，体现了楚文化中乐观积极向上的文化特征。
一门农村牌坊
一门村口大门石牌坊
在下图中的湖北十堰市农村石牌坊中，以梅、兰、石为表现题材的三友浮雕，就是运用了一个横向的“S"型构图方式，使村口牌坊门头作品极富空间感和节奏感,达到深远而幽视觉体验，弯曲的梅枝在起伏中疏密有序，这起伏一直向左延续， 与山石、兰草的无缝连接，使不同元素的搭配显得毫无违和感，在饱满而流畅的构图中，雕琢出一片朝气蓬勃的美好意象，特别适合修建在村门口，有很好的象征寓意。
一门石牌楼
农村一门村牌坊、村牌楼图片
新农村石牌坊图片大全中比较典型的就是一门三楼的样式，它可以算是比较简单的样式。早期的石牌坊，有很多都是这类样式。对于一些场地不是特别大的农村入口处，采用一门三楼的样式，看起来也更为质朴大气。同时，它上面是有着三个门楼，也不会显得过于狭小，能够让人从远处就看到它。
小结：农村门楼牌坊图片样式选择和修建制作，体现了建筑文化、乡村风俗、匠人文化、技艺、书法对联文化的综合性，这必然和建筑史的相关研究结合在一起，，其农村牌坊本身就兼具着建筑科技、人文教育、艺术欣赏等重要的价值，“村石牌坊大门”作为农村一种极具代表性的建筑形式，很大程度.上承载农村村民的初衷以及所表达的情感和意志，它具有一般建筑形式所无法包涵的文化历史内涵，体现了在那-时代的背景、主人的背景以及时代的审美、装饰特点等等，农村牌坊图片样式修建的好了，可以称为旅游资源，提升乡村的知名度，具有极高的历史文物价值和旅游观赏价值,很多修建石牌坊的古村并被确定为“全*重点文物保护单位”。比如昌石牌坊旅游区成功创建内江市4旅游景区,目前正加快推进古宇湖景区创4旅游景区工作。牌坊文化、驿道文化、客家文化、“舞龙”文化薪火相传、生生不息、交相辉映,逐渐汇集成了独具魅力的农村牌坊文化。
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广西阳朔县村牌坊石门雕刻制作加工厂
