美观类牌坊
为了使名景胜地更具瑰丽色彩,往往会在这些地方人为地建造一些寺庙或是亭台楼阁、桥廊,使其增加一定的人文内涵色彩,更富灵气。具有装饰美化作用的牌楼也就自然地出现在名山胜地园林景观、名人名事遗迹处,成为一道十分耀眼的风景。这类牌楼在明代牌楼中占有一定的比例。诸如,云南省富源县城东圣境关村的明景泰四年(1453年) “滇南胜境”牌楼、大理风景区蝴蝶泉的“蝴蝶泉”牌楼等牌坊，牌楼虽无精丽的雕饰物,但其造型结构浑实、方硬,又显道劲、气字轩昂,一派典型的北方雄强粗犷的艺术特色。在每一座牌楼中也能看到这一艺术特色,尽管粗犷简练,却浑实敦厚,与景区融为一体,更显古韵沧桑,余味无穷。
改里为坊是北魏以后的事。《魏书。世宗本纪》有“景明二年(501年)九月丁西，发畿内夫五万人，筑京师三百二十三坊”的记载，说明此时已改称坊;但到隋开皇(581-600年)中，京都诸坊又改称里;再至唐武德七年(624年)，又下令将邑中之里改称为坊”。名称改来改去，作为聚居基本单位的内容并没有改变，只是反映了当时世多战乱，户口流失，或假慕沙门、或阴附豪强以逃避调役，所以统治者要对其重组以加强管理，在改朝换代时换一换名称。这样改的次数多了，里、坊经常混用或干脆称为里坊。坊门演变成牌坊，是唐以后的事。由于商业与手工业日益发展，城市人口密集，城市的生活起了很大的变化，宵禁制度已不适应城市生活的需要，随着宵禁制度的取消，坊墙及坊门均失去了原有的使用功能，封闭的里坊制遂过渡为开放的坊巷制;宋朝、经济、文化中心的南迁，离开了一马平川的黄河流域(产生棋盘格式里坊制的地理环境)，到了水网纵横的江南，也是促成里坊制向坊巷制转变的一个原因。坊巷制即仍保持坊的编民制的行政组织，但民宅均沿街巷布置，直接向街巷开门，在街头、巷口树一个类似坊门但无门扇的标志，其上悬挂坊名的匾牌-牌坊从此产生。自从改为坊巷制以后，坊的围墙取消了坊，仅仅是一种行政区划，能够体现坊的只有坊的标志牌坊而已，牌坊与坊似乎已成为一体，所以干脆把牌坊称作坊。
宋《营造法式》卷六乌头门：“造乌头门之制(俗谓之棂星门)高八尺至二丈二尺，广与高方，若高一丈五尺以上如减广不过五分之一,用双腰串，每扇各随其长于上腰，中心分作两分，腰上安子程棂子，腰华以下并安障水版……这已非一般“贫者之居”的衡门可比拟，而是有身份和有地位的人，才有资格享受这种大门的。如《唐六典》载：“六品以上仍用乌头大门。”《宋史。舆服志)也载：“六品以上许作鸟头门。”这时乌头门已成了上层阶级的代名词，如“门阀贵*”“阀阅世家”等，其实就起到了标榜“名门权贵，世代官宦”之家的作用。乌头门在汉，唐间，还多称表揭，阀阅，宋代时俗称棂星门，明、清时乌头门名称便很少使用了，而常称之为棂星门。
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农村牌坊
农村路口的美丽乡村石牌坊大门图片
湖南农村寨门牌坊特色：寨门牌坊是一个村寨的重要关口，也是人们聚集的场所，尤其是通道县偏北部没有鼓楼或仅有小型鼓楼的村寨里，寨门牌坊更是公共活动的场所。有的村民就称体量较大的寨门为鼓楼，也有用木板间隔一个空间放上火盆当做火塘使用。寨门牌坊一般地处村寨边缘节点位置，不论在平面构图上还是在空间序列上，都是村落的一个前奏。对内是村落空间的开始，对外村寨空间的结束。我们长城石雕通过大量调研发现湖南很多村寨，各村寨门牌坊独具风采，成为寨中颇具特色的公共建筑，村寨寨门牌坊是进出村落时重要的公共建筑之一。
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