景区石牌坊样式及雕刻图案
景区石牌坊是由座、身、顶三个部分组成，每个部分的结构虽然大致相同，但是细节上的造型雕刻以及图案有很大的区别，造型也因此有多种可选。根据景区石牌坊门的样式区别，可以分为单门牌坊、三门牌坊、五门牌坊，甚至有七门牌坊。而根据顶部的楼数来区分，则有一楼、三楼、五楼、七楼、九楼等等样式的选择，就造型样式来说，门数和楼数数量越多，其造型越大气越复杂。一般根据设立建造地点的路口宽度来设计选择牌坊的门数，尺寸大小也可以进行设计调节。
村门牌坊
一门农村牌坊
然而，在实际的雕凿过程中，石牌坊厂家石匠对石料的选择往往存在着双重选择问题。一方面，对好的石材雕刻时，石匠对于不同材质的石头灵活变换着雕刻手法，使之尽可能的自然且符合规范的完成:另一方面，石匠根据户主对终雕刻的效果的要求，有针对性的选择合适的石材进行雕刻。花岗岩石雕刻的村门头牌坊有简重稚拙的特点，表现出的人物和动物线条简重、韵味饱满。
标志坊：主要起标志地点、引导行人、分隔空间作用的牌坊。它主要用于寺观、祠庙和风景名胜中。如武当山治世玄岳坊，位于丹江口市武当山北麓，为武当山道神门，它既划定了山上和山下空间，又营造了神秘的宗教气氛。如蕲春东岳庙牌坊，位于大同镇小竹冲村太原山南，建于清代，坊四柱三间仿木结构楼阁式牌坊，檐下施斗拱，侧门砖封。枋间浮雕花草人物图案。
门楼
福建农村石牌楼图片样式
我*农村劳动人民自古崇尚文化，在不少偏僻的山村却有浓厚的儒雅之风，更有不少的农村石牌楼装饰散发书卷之气。在广州牌楼中的相关中记载:明洪武八年(1375)区内设立社学后乡村间各类私垫日渐增多，康熙年间斋常川一带“文教渐兴，家弦户诵”，读书重试者甚多，即使“穷乡僻壤”，亦可闻“诵声咿唔”。灵水村紧邻明、清两代的桑峪社，经济繁荣，重教兴教，崇尚文化,不断有人考取功名。历灵水曾出过22名举人和进士，“东壁图书府，西院墨翰林”，学而优则仕，在这里得到的印证，这里的农村也现存了大量的农村石牌楼，有进士石牌楼、状元石牌楼，这些农村石牌楼向人们昭示着这个村子曾经的辉煌，也激励现代农村学子们去奋发图强。
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牌楼主架结构严密，做工考究，尤其硬雕工艺精细到位，棱角犀利，椎卯结构准确，从斗拱到脊饰，宛如木制结构，十分精彩，柱下前后的夹柱石也都秀致精美。从艺术的角度上看，这一牌楼端庄俊俏、气字轩昂，从整体到局部充满了艺术魅力，毫无悲悯之意，真不像节孝牌楼，倒似专供人们欣赏的雕建艺术品。牌楼横梁匾额处满饰浮雕的云纹鸟兽的吉祥图案，手法细腻，刻工精致，楼顶斗拱规整，脊饰精巧，瓦垄勾头极具形态，整体造型端庄秀致，小巧玲珑，体现出纤细精巧的艺术特色。
