标志和分界功能农村牌坊的树立在特定的空间具有了某种特殊的意义。虽然有些农村牌坊在形式上，仅仅有两根或几根立柱，既无门，也无墙，并不能真正把空间分割开来。但通过农村牌坊的建立，营造了一种肃穆的氛围，使人们在经过这里时，在心理上有明显的空间跨越，感觉上好像已经从一个空间进入了另一个空间，从而达到分界和标示的功能。例如官府门前的农村牌坊寺宇庙观前的牌坊、街巷路口的牌坊等。
楚地的农村牌坊建设中体现了尊凤尚赤，崇火拜日的雕刻风格，楚人奉火神祝融为远祖宗,祝融是凤的化身，他们认为自己是火神后裔,太阳和火皆为赤色，因此楚人尚赤，崇火拜日。春秋战*时期，楚庄王常常以“凤”自喻,比喻圣德之人。凤是一种无人知晓其长相、形态的神鸟，居百鸟之首，身份尊贵。想象力丰富的楚人认为凤有鸡头‘蛇颈、鹦鹉的嘴、 大鹏的翅膀以及孔雀的尾巴。五彩斑斓的羽翼， 形体婀娜多姿外貌及其美丽动人，是一种通灵性的神鸟，能沟通天地、人神。在《楚文化史》中记载，人辞世之后，人的灵魂只有在凤的之下，才可以登上九天。它和龙一样，既是的传统图腾的代表，一种神奇的传说。凤不仅仅是楚人的先祖，又可以通天地通灵性，因此无论是从对远祖的敬仰角度，还是对圣德的追崇，抑或是皇权的崇拜楚人尊凤成为一种必然。另外，凤还是祥瑞的象征，雕刻在农村大门石牌坊上面象征着*运昌盛，天下太平的吉祥物，代表天下所有美好的事物。楚人崇凤说明楚人对于美好的生活充满无限的向往，体现了楚文化中乐观积极向上的文化特征。
湖北石牌坊简介
湖北石牌坊石牌坊是湖北现存多的一种，有石牌坊和石牌楼两大类。
湖北石牌坊之净乐宫大石坊，位于武当山净乐宫门前，净乐宫。位于原均州城内，建于明永乐十六年( 1418年）因属丹江水库淹没区，拆迁于丹江口市郊金岗山北坡上，现已复原。牌坊由六柱五间三门二彩壁墙组成，青灰石质，桂身通体浮雕云纹，柱端上雕饰麒麟，额枋上浮雕各种花卉围案和双龙戏珠围案，膜枋上饰以*雕、造雕火珠和火焰云龙纹。两影壁下为石须弥座，上琉璃砖墙，中间镶资风凰花卉花纹。上为上为庑殿黄琉璃瓦顶，屋脊两端饰大吻，整座石牌坊造型优美，题材丰富，雕饰精美。
农村牌坊
村口牌坊
牌坊的精致要求
质量好农村石牌坊价格当然与牌坊本身的雕刻建造情况也都直接相关，在选择牌坊的时候都要有这样的明确了解。牌坊的特色就是上面的精致雕刻图案，在实际预算的时候也就应该要做好这些基本了解，要能够看好牌坊的建造要求，雕刻图案细节等，看是否足够精致。简易牌坊价格基本不会很高，但如果是雕刻细致讲究的话，那么价格都会上去。
结语：在现代石牌楼的形态结构上,随着高科技的应用和新型石材的广泛使用,富有创意的新颖造型,已屡见不鲜,其在根本上已突破传统程式的束缚,进入了发展创新的时代。在华夏几千年的发展历史中，各地区有着不同的历史文化背景，又有着不同的自然地理环境，长期形成各自的生活性、风土人情、民情民俗以及审美爱好等地区的文化特色，而石牌楼也和其他文化艺术一样有着鲜明的地方风情。
