海南“粤东正气”牌楼，海南省海口市西约5公里的滨燕村立有明万历十七年(1589年)为海瑞立的“粤东正气”牌楼。海瑞(1515-1587年) ,字汝贤，今海南琼山市人，嘉靖时中举人。他为人刚烈正气、疾恶如仇，做官清廉崇洁、耿直无畏，故仕途不顺，几起几落，嘉靖四十五年(1566年)任职户部时，直言上书批评明世宗宠信方士不理朝政，得罪皇上，治罪入狱。在明世宗死后才获释，隆庆三年(1569年)出任应天(今南京)巡抚，推行一条鞭法，政绩显着。海瑞为宫时，一贯伸张正义，不畏强权显贵，平反了一大批冤案，深得人们敬重，素有“南包公”的美名。万历十三年(1585年)海瑞再次起用，先后任南京吏部右侍郎和南京右金都御史，改革弊政、整顿纲纪，严惩贪赃枉法的官吏。两年后海瑞病逝于任上，去世时家里仅有俸银十余两，几件旧袍，无以为葬，同僚凑银才办完丧事。他死后明神宗封赠其为太保，赐道忠介，并在明万历十七年(1589年)建成海瑞墓园，雕造了这座“粤东正气”牌楼。
大门牌坊自身功能的完善。包括尺寸大小设计对人车流的分流方式及通行能力的处理和使用空间的设计.
石雕大门
现代石大门石雕牌坊图片
湖北石牌坊牌楼的檐楼
屋顶牌楼的重要组成部分木牌楼是一定要起楼带屋顶，不然雨水容易将木构件朽烂。牌楼屋顶形式有两种：一种是庑殿顶，一种是悬山顶。牌楼屋顶的名称，在当心间的，称正楼或称明楼、主楼;在次间的称次楼;在稍间的称稍间楼;在边上的一间称边楼。正楼高于次楼、次楼又高于稍间楼。庑殿顶用在明间(中间一间上层)正楼上，悬山顶用在两边次楼上。也有的全部用庑殿顶，如钟祥元佑宫延禧坊、丹江武当山治世玄岳坊等。屋顶的做法与建筑屋顶完全一样，由瓦面、走兽、脊、吻兽组成。
传统云南少数农村牌楼装饰的象征表达
农村牌楼装饰的象征手法和寓意特征很大程度上受到了传统文化的影响，装饰的象征意义亦多为吉祥如意与幸福平安。
农村牌楼
云南古村寨门村口门楼石牌楼图片
下图是我们制作的云南农村石牌楼雕刻图案，这上面雕刻文字就是少数文字，由于苗*、土家*均没有自己的文字，只为数不多的几个聚居区还保留着语言，侗*文字亦是现当代才被创造出来，因此民居装饰中没有文字形象来传示象征意义，汉文作为非其传统的通用文字也较少直接用于装饰，象征性丰富而集中之处在于图案形象。图案形象中，除传统装饰常用的吉祥图案外，还有许多与信仰与特色相关的元素。如苗*以枫树为“祖母树”，装饰中的枫树图案象征若顽强的生命力，寄寓了对于幸福美好生活的向往和追求之意。
结语：与此同时，农村牌坊作为承载传统文化的一种独特的物化载体，把古人关于社会和人生的思考和感悟，以这样一种形式流传下来。更为难能可贵的是，在无声的农村牌楼中蕴涵的含蓄深藏的情感表露方式，因为符合我们深沉内敛的性格，而和我们这个和整个文化紧密的联系在一起，不能分开。这也可以解释为什么只有才会有这种独特的建筑。农村牌坊，在长期的发展过程中，本身也形成了特有的农村牌坊文化，是古代建筑艺术和古典文明的结合，农村牌坊已不仅仅是一种单纯的建筑，更是一种文化的符号、一种文明的象征。
