华中石牌楼华中石牌楼主要指湖南、湖北、江西的石牌楼，这一地区石牌楼的造型雕刻艺术，实际上是东西南北石牌楼艺术的混合体。具体说就是四川和皖苏牌楼的混合体，有皖苏牌楼的灵巧精丽，有四川牌楼的楼顶形貌，有北方牌楼浑实韵律，也有南方牌楼雕艺的圆柔秀美，形成了该地域雄秀相兼的造型风格和圆转灵秀的雕艺风格。
湖北农村石牌坊也有着数千年的文化历史底蕴，我们长城石雕在制作湖北农村牌坊的过程中，查阅了众多湖北牌坊资料，考察了现存的湖北农村石牌坊，得出结论是湖北农村牌坊在周朝的时候就已经存在了，《诗。陈风。衡门》中有：“衡门之下， 可以栖迟”的句式。《诗经》 编成于春秋时代，大抵是周初至春秋中叶的作品，由此可以推断，“衡门” 至迟在春秋中叶即已出现。衡门是以两根柱子架一根横梁的结构存在的，这大概就是现在所说的农村石牌坊的老祖宗了。
一门农村牌坊
一门村口大门石牌坊
湖北明以前的牌坊大部分已毁，现仅存明、清以后的牌坊，大多为石牌坊，也有木牌坊，木、石牌坊有两种：一种是冲天式牌坊，另一种是非冲天式牌坊。冲天式牌坊主要是指用华表柱(清代称冲天柱)上加额枋，在额枋上不再起楼，也就是不用屋顶者。牌坊显然保留了较多的原始性，即从衡门、乌头门、棂星门演变的痕迹;非冲天牌楼则不用冲天柱，而是在额枋上起楼，有斗拱、屋檐，可用冲天柱，也可不用。
砖牌坊常用作门面，这种门便常叫牌坊式门。无论砖牌楼或砖牌坊门全不用冲天柱式。
村口单门牌坊牌楼图片
谐音的象征比较常见，结合图案使人产生美好的联想。如以喜鹊、奔鹿、蜜蜂、和猴子组合取其谐音“喜禄封候”，以蝙蝠、葫芦、寿桃象征“福禄寿”等。数的象征在少数民居中则较少运用。
小结：农村牌坊就是这种旌表活动发展到明清时期职能更为明确的门闾建筑。农村牌坊从某种意义上来看，它是通过一定的仪式，将意识形态依附于这种物化载体，引导，将统治者的价值挂念“灌输”给民众，使人们确立人生的一些基本的价值观念与信仰。我们需要重视到这一种物化褒奖方式，通过建造农村门头牌坊为主的旌表，提倡社会，上大家已经普遍认同的社会规范，它可以使按照礼教践行的人们得到精神上的回报，也能使违反的人受到内心的自责和社会舆论的压力,能够激励人们自觉并自愿践行社会道德规范，从而达到维护社会稳定的目的。
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