西南牌楼主要指四川、重庆、云南、贵州地区的石牌楼。其中四川的石牌楼较接近北方牌楼，但有明显地域特色，即楼顶四檐角飞举，主楼比次楼、边楼明显高出许多，正面看犹如伞塔状、楼阁式，雕饰上细腻圆转。云南、贵州的牌楼有明显边睡少数地域风格，特别在雕饰上有些生硬简陋，总体上这一地区牌楼造型风格更多地倾向江南式，雕刻简练概括。在数量上各地均有遗存，有关地方史志皆有记载，仅四川隆昌古城就遗有清代道光至光绪年间牌楼13座，周边村镇还有4座，足见当时该地区牌楼的盛况空前。云南牌楼的数量很多，而且遍布各地，因此西南牌楼在牌楼文化艺苑里放射着尤为夺目的光彩。
农村牌坊上的“福”字文化
在我*灿烂的语言文化中，“ 五福临门”、“福慧双修” 、“洪福齐天”、“福星高照” 等吉祥成语，都是在历史的长河中摸索提炼出来的对美好事物的祝愿之词，“福” 字是的文化核心。在农村牌坊对联，牌坊浮雕都有福字出现。
古代现存的石牌坊-墓地石牌坊
显陵棂星门就属于墓地石牌坊,位于钟祥市北7.5公里松林山显陵内。显陵是明嘉靖皇帝登基后,为其父朱祐杭兴献王和其母蒋妃合葬的陵墓"。陵墓建于明武宗正德十四年(1519年),明嘉靖十九年(1540年)建成。石牌坊位于陵墓中轴线上第四道桥前,神道石像生之后。石牌坊六柱三间四影壁墙，柱顶端雕独角兽端坐。影壁下为须弥座,上砌琉璃砖墙,庑殿黄琉璃瓦项,脊两端饰大吻。
一门农村牌坊
一门村口大门石牌坊
当地流传关于牌楼还有一个故事:“ 以前居士、信徒以二山门下石梯(大约深3米)，从戏楼下面通过来到院中看戏，由于人看戏时是背对着城隍神的，不尊重，大不敬所以才修这座牌楼。”
牌坊前当年有铸造于明嘉靖三十八年十月的铜狮子一对，“文革”后移至碑林博物馆东门前。牌坊后亦有明神宗十三年八月铸造的重五千斤的铁狮子一对。两对狮子皆为秦王府故物。
适合摆放在宽4米到6米的路面农村牌坊，在我*的文化中具有特殊的意义，其不单单是可供人们进出村口的出入口，还有丰富的象征意义。从“门面”一词我们可以窥见一斑，它一定程度上象征着整个乡村的脸面。所以在我*古代，无论是宫廷建筑石牌坊、官家建筑牌坊还是民间建筑的农村石牌坊，门头石牌坊的图片样式、尺度以及建筑工艺都有明确的规定。门头石牌坊的图片样式、雕刻工艺价格和规格反映着牌坊主人或其祖上的社会地位，是我*古代等级文化的表现。
