广东佛山“古洛芝兰”牌楼在广州市区祖庙路孔庙花园内，原建立于城区省元巷梁氏祠堂内，系清初时为序生梁持璞建。梁持璞一生追逐功名而屡考不第，但为人宽厚和善，乐善好施，深得世人好评，卒时107岁，按清代惯例奉旨立此牌坊。1960年开辟祖庙公园时迁建于孔庙之东侧， 1981年再迁建至孔庙北侧现址，因旧龙风板已失，遂将正反面题额改为“古洛芝兰”和“季华留芳”。
该牌楼为四柱三间三楼式形构，材料为花岗岩和灰沉积岩两种，通面宽4.05米。楼为歇山顶、各楼檐下均为石雕方斗或如意斗拱，额枋、驼墩及雀替等构件上，均以高浮雕、圆雕或透雕等手法，刻画着各种龙风、雀鸟、博古和花卉等多式多样的纹饰，构思巧妙，雕工精致，刀法娴熟，圆转多变、使牌坊于素雅中不乏姿彩，具有一定的历史和艺术价值。总体上，该牌楼造型端庄秀致，典雅美观，结构严谨，做工考究、雕饰精丽，有典型的岭南艺术风格。
改里为坊是北魏以后的事。《魏书。世宗本纪》有“景明二年(501年)九月丁西，发畿内夫五万人，筑京师三百二十三坊”的记载，说明此时已改称坊;但到隋开皇(581-600年)中，京都诸坊又改称里;再至唐武德七年(624年)，又下令将邑中之里改称为坊”。名称改来改去，作为聚居基本单位的内容并没有改变，只是反映了当时世多战乱，户口流失，或假慕沙门、或阴附豪强以逃避调役，所以统治者要对其重组以加强管理，在改朝换代时换一换名称。这样改的次数多了，里、坊经常混用或干脆称为里坊。坊门演变成牌坊，是唐以后的事。由于商业与手工业日益发展，城市人口密集，城市的生活起了很大的变化，宵禁制度已不适应城市生活的需要，随着宵禁制度的取消，坊墙及坊门均失去了原有的使用功能，封闭的里坊制遂过渡为开放的坊巷制;宋朝、经济、文化中心的南迁，离开了一马平川的黄河流域(产生棋盘格式里坊制的地理环境)，到了水网纵横的江南，也是促成里坊制向坊巷制转变的一个原因。坊巷制即仍保持坊的编民制的行政组织，但民宅均沿街巷布置，直接向街巷开门，在街头、巷口树一个类似坊门但无门扇的标志，其上悬挂坊名的匾牌-牌坊从此产生。自从改为坊巷制以后，坊的围墙取消了坊，仅仅是一种行政区划，能够体现坊的只有坊的标志牌坊而已，牌坊与坊似乎已成为一体，所以干脆把牌坊称作坊。
确定门头石牌坊类别和图片样式
在设计石牌坊门头的时候，应该先要弄清楚所设计的牌坊功能。封建社会的牌坊是用来表彰功德、忠孝节义所在的建筑物，有功德牌坊、福寿牌坊、祠堂牌坊等各种类型的牌坊。现代文明高度发展，所要设立的牌坊早已摒弃了封建社会所给的定义，设立在景区或是街道中，用来作为地标的建筑，也就是村门门头牌坊。当然还是有分类的，现在农村地区也很注重牌坊设立，这和景区牌坊也有略微不同，景区牌坊一般是五门样式较多，而农村村口路面宽度有限，一般适合三门牌坊或者一门牌坊，所以不能混合在一起，确定了石牌坊功能作用，才能开始设计。
农村街道牌坊
长城石雕制作的湖北农村牌坊门头
新农村⽯牌坊图⽚⼤全中⽐较典型的就是⼀⻔三楼的样式，它可以算是⽐较简单
的样式。早期的⽯牌坊，有很多都是这类样式。对于⼀些场地不是特别⼤的农村
⼊⼝处，采⽤⼀⻔三楼的样式，看起来也更为质朴⼤⽓。同时，它上⾯是有着三
个⻔楼，也不会显得过于狭⼩，能够让⼈从远处就看到它。
小结：近年来，人们逐渐意识到了我*的传统文化正在日益消退，所以，大量的弘扬我*传统文化的活动正在逐渐展开，例如很多新农村都修建了特色的牌坊门楼、这些新农村社区牌坊都渗透着传统文化的主题，而在景观设计上全*各地也将我*传统村牌坊石门楼艺术与传统文化融入了居住区景观设计中，有了很多值得学借鉴的例子，例如西安曲江华府社区牌坊、福建宁德的历史文化名村石牌坊、海南海口的仿古村牌坊等，其中的雕刻装饰设计手法对以后的农村门楼牌坊设计提供了有力的理论支持以及设计参考。
广州农村大门牌坊图片样式
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