在景区牌坊的整体上还会雕刻上各种精图案作为装饰，非常考验石雕师傅的雕刻技术，在景区牌坊的梁坊、匾额、立柱、基座上同上可以看到雕刻有动物、人物、花草等图案，如“龙凤呈祥”、“双龙戏珠”、“双狮舞球”、“鲤鱼跃龙门”、“百鸟朝凤”等等带有吉祥寓意的图案造型，也为整座景区石牌坊赋予了全新的生命，雕刻技术结合浮雕、镂雕、线雕、平面雕等等，更能展现民间雕刻的技术，通过精雕细琢将这一座座巨大的艺术品展现在游客们的眼前，具有很强的观赏价值。
楚地的农村牌坊建设中体现了尊凤尚赤，崇火拜日的雕刻风格，楚人奉火神祝融为远祖宗,祝融是凤的化身，他们认为自己是火神后裔,太阳和火皆为赤色，因此楚人尚赤，崇火拜日。春秋战*时期，楚庄王常常以“凤”自喻,比喻圣德之人。凤是一种无人知晓其长相、形态的神鸟，居百鸟之首，身份尊贵。想象力丰富的楚人认为凤有鸡头‘蛇颈、鹦鹉的嘴、 大鹏的翅膀以及孔雀的尾巴。五彩斑斓的羽翼， 形体婀娜多姿外貌及其美丽动人，是一种通灵性的神鸟，能沟通天地、人神。在《楚文化史》中记载，人辞世之后，人的灵魂只有在凤的之下，才可以登上九天。它和龙一样，既是的传统图腾的代表，一种神奇的传说。凤不仅仅是楚人的先祖，又可以通天地通灵性，因此无论是从对远祖的敬仰角度，还是对圣德的追崇，抑或是皇权的崇拜楚人尊凤成为一种必然。另外，凤还是祥瑞的象征，雕刻在农村大门石牌坊上面象征着*运昌盛，天下太平的吉祥物，代表天下所有美好的事物。楚人崇凤说明楚人对于美好的生活充满无限的向往，体现了楚文化中乐观积极向上的文化特征。
节孝石牌坊，荆门蔡氏节孝坊位于荆门仙居乡三泉村，建于清乾隆十二年( 1747年), 是监生廖世熏为其母蔡氏所建。四柱三间仿木结构牌楼式石坊，中枋正面楷书“旌表儒士廖恺发妻蔡氏节孝”字样，背面楷书“闺中完人”。方柱上部及枋额浮雕吉祥图案。
传统农村石牌楼装饰的象征表达寓意
我*农村地区人文历史悠久，文化俗多样，农村石牌楼装饰所包涵和关联的意蕴十分广泛，以表现吉样如意为主，多崇尚传统美德，讲礼乐秩序。
符号形象的象征遍布农村牌坊牌楼装饰的各处。图案形象多种多样，如以龙凤象征祥瑞与高贵，以松梅象征健康长寿与顽强的精神:文字形象亦各有变化，如“福”、“寿”等具有吉祥含义的文字与雕刻，是追求幸福安活的直白表达，饰于农村石牌楼牌坊横梁雕刻中，也与图案形象相得益彰。
牌坊
大门石雕牌坊
海南石牌坊效果图的设计规划所需要考虑到的事项很多，为保障牌坊的雕刻建造顺利进行，都有必要在设计中做好规划。特别是牌坊的尺寸数据、图像元素等等都要明确标注好，对雕刻建造来说也都可以有更好的帮助，减少雕刻出现问题的可能，更具有好的指导性，展现更为精致美观的牌坊作品，感受传统工艺之美。
