“气肃千秋”牌楼位于关帝庙后官轴线精华建筑春秋楼的前面，是庙内的一座牌坊。该坊始建于明神宗万历元年(1573年),后经清嘉庆二十年(1815年)地震损坏，清同治六年至九年(18671870年)重建，保留至今。牌楼为四柱三楼庑殿式，正脊两端雕琉璃凤吻一对，蹲于吞口之上，翘首伏尾，迎面张望，颇具吉祥之意。
解州关帝庙牌楼集中表现了人民群众，特别是当地人民对关羽这位“武圣”的崇高敬仰之情和由衷爱戴之意，同时反映出我们中华民族对“忠、勇、仁、义”理想化人格的尊崇和追求。
改里为坊是北魏以后的事。《魏书。世宗本纪》有“景明二年(501年)九月丁西，发畿内夫五万人，筑京师三百二十三坊”的记载，说明此时已改称坊;但到隋开皇(581-600年)中，京都诸坊又改称里;再至唐武德七年(624年)，又下令将邑中之里改称为坊”。名称改来改去，作为聚居基本单位的内容并没有改变，只是反映了当时世多战乱，户口流失，或假慕沙门、或阴附豪强以逃避调役，所以统治者要对其重组以加强管理，在改朝换代时换一换名称。这样改的次数多了，里、坊经常混用或干脆称为里坊。坊门演变成牌坊，是唐以后的事。由于商业与手工业日益发展，城市人口密集，城市的生活起了很大的变化，宵禁制度已不适应城市生活的需要，随着宵禁制度的取消，坊墙及坊门均失去了原有的使用功能，封闭的里坊制遂过渡为开放的坊巷制;宋朝、经济、文化中心的南迁，离开了一马平川的黄河流域(产生棋盘格式里坊制的地理环境)，到了水网纵横的江南，也是促成里坊制向坊巷制转变的一个原因。坊巷制即仍保持坊的编民制的行政组织，但民宅均沿街巷布置，直接向街巷开门，在街头、巷口树一个类似坊门但无门扇的标志，其上悬挂坊名的匾牌-牌坊从此产生。自从改为坊巷制以后，坊的围墙取消了坊，仅仅是一种行政区划，能够体现坊的只有坊的标志牌坊而已，牌坊与坊似乎已成为一体，所以干脆把牌坊称作坊。
谌家石牌坊：谌家牌坊位于利川谋道镇太平村北，建于清光绪二十一年(1895年),为旌表谌满氏守节27年而建立的。牌坊为四柱三间五楼，宝塔顶。外石柱附梯形驼峰，稳固壮观。柱间嵌“旨封旌表”、“谌孝科之妻满氏节孝坊”匾额。明间中柱两边各有夹杆石狮一对，神态自若。中门顶部为象替，象鼻上卷，生意盎然。屋面鸱尾上翘，玲珑剔透。整个牌坊雕刻以戏剧、花草、民风、民俗、风物的各种浮雕图案及以颂扬节孝为内容的楹联、诗词数十幅，技艺精湛，鬼斧神工。
乡村石牌坊
乡村大门石牌坊
传统农村石牌楼装饰的象征表达寓意
我国农村地区人文历史悠久，文化习俗多样，农村石牌楼装饰所包涵和关联的意蕴十分广泛，以表现吉样如意为主，多崇尚传统美德，讲礼乐秩序。
符号形象的象征遍布农村牌坊牌楼装饰的各处。图案形象多种多样，如以龙凤象征祥瑞与高贵，以松梅象征健康长寿与顽强的精神:文字形象亦各有变化，如“福”、“寿”等具有吉祥含义的文字与雕刻，是追求幸福安活的最直白表达，饰于农村石牌楼牌坊横梁雕刻中，也与图案形象相得益彰。
质量好农村石牌坊价格要考虑到的事项很多，在实际雕刻建造的时候都要懂得有这样的了解，选择合适的牌坊作品。
