“气肃千秋”牌楼位于关帝庙后官轴线精华建筑春秋楼的前面，是庙内的一座牌坊。该坊始建于明神宗万历元年(1573年),后经清嘉庆二十年(1815年)地震损坏，清同治六年至九年(18671870年)重建，保留至今。牌楼为四柱三楼庑殿式，正脊两端雕琉璃凤吻一对，蹲于吞口之上，翘首伏尾，迎面张望，颇具吉祥之意。
解州关帝庙牌楼集中表现了人民群众，特别是当地人民对关羽这位“武圣”的崇高敬仰之情和由衷爱戴之意，同时反映出我们对“忠、勇、仁、义”理想化人格的尊崇和追求。
进村石门
进村石门样式的石牌坊
在我*园林着作《园冶》中曾说过“三分匠，七分主人”，可见对于一座园林、一栋建筑的形成而言，建造匠人也是占有着不可或缺的作用。然而工匠的作用又何止三分，作为一进建筑乃至整个园林的点睛之笔的砖雕门楼的建造匠人来说，主人的思想、追求、品德等等都必须借助工匠之手才能够得以展现。广东很多现存“村口石大门石牌坊”的实物，其所选用雕刻花纹、图样和常用之造型，其雕刻手法，大门门头形制都展现了其特有的地方特征，形成其特色的匠工技艺。由于广东很多农村追求牌坊的意境，也使农村石牌坊价格高了很多，一般的工匠制作不出来意境，需要级别的的雕刻工匠去制作，有意境的村门牌坊牌楼价格自然就很高。
显陵棂星门，位于钟祥市北7.5 kn松林山显陵内。显陵是明嘉清皇帝登基后，为其父朱祜标兴献王和其母蒋妃合葬的陵墓。陵基建于由武宗正德十四年( 1519年)至明嘉靖十九年( 1540年)建成。石坊位于陵墓中轴线上第四道桥前，神道石像生之后。石牌坊六柱三间四影壁墙，柱顶端着独角鲁端坐，影壁下为须弥座，上司琉璃砖墙，虎殿黄琉璃瓦顶，脊两端饰大吻。
传统云南少数农村牌楼装饰的象征表达
农村牌楼装饰的象征手法和寓意特征很大程度上受到了传统文化的影响，装饰的象征意义亦多为吉祥如意与幸福平安。
农村牌楼
云南古村寨门村口门楼石牌楼图片
下图是我们制作的云南农村石牌楼雕刻图案，这上面雕刻文字就是少数文字，由于苗*、土家*均没有自己的文字，只为数不多的几个聚居区还保留着语言，侗*文字亦是现当代才被创造出来，因此民居装饰中没有文字形象来传示象征意义，汉文作为非其传统的通用文字也较少直接用于装饰，象征性丰富而集中之处在于图案形象。图案形象中，除传统装饰常用的吉祥图案外，还有许多与信仰与特色相关的元素。如苗*以枫树为“祖母树”，装饰中的枫树图案象征若顽强的生命力，寄寓了对于幸福美好生活的向往和追求之意。
石牌坊
农村村口石牌坊
通过以上理解，对大门石牌坊设计从这些问题中，寻找原因，探求解决方法。根据建筑群体的性质和功能不同，在大门牌坊设计中有不同的侧重点。大学校园和现代创业园办公建筑有相似之处，共同具有不同程度的办公性质及文化涵义，在大门牌坊设计中互相也有一定的借鉴意义，因此在我们这篇文章的介绍分析中，主要针对现代创业园和现代办公工业园大门的探讨发展及其设计要素，及其它类型传统的大门牌坊设计图片样式，但仅作为补充和辅助说明。
