旌表类牌坊
旌表：古代统治者提倡封建德行的一种方式。自秦、汉以来，历代王朝对所谓义夫、节妇、孝子、贤人、隐逸以及累世同居等大加推崇，往往由地方官申报朝廷，获准后则赐以匾额，或由官府为造石坊，以彰显其名声气节。秦始皇为巴寡妇清筑女清怀清台，可为旌表之始。此后，东汉重孝道，明清加强对妇女的束缚，大力表彰节烈，皆属旌表的范畴。《史记.货殖列传》：“清，寡妇也，能守其业，用财自卫，不见侵犯。秦始皇以为贞妇而客之，为筑‘女怀清台’。”《后汉书.陈纪传》：“遭父忧，每哀至，辄呕血绝气，虽衰服已除，而积毁消瘠，殆励风性。豫州刺史嘉其至行，表上尚书，图象百城，以文僖继室未三十而寡，后年至请旌。时吴文端为礼卿，谓夫人生前享一品荣封，自合嫠居，何用表宅如庶姓？”《二十年目睹之怪现状》第五六回：“太爷去祭那婆娘，更兼动了公事，申请大宪，和那婆娘奏请旌表，乞恩准其建坊。”简单来说就是表彰孝子、节妇等等之类的牌坊就是旌表牌坊，比如：节孝坊、功德坊等牌坊皆是属于旌表类牌坊。
在我国传统的大门牌坊它是单组建筑群与城市空间的出入口,是两者之间的联系和过渡,是限定群体空间的节点在功能上不仅需要满足通行、防御功能，更具有标识及界定作用。在是否设置大门的问题上东西方历来存在分歧,因此在各种文化逐渐融合的今天,国内建筑界存在这样的状况:一方面出于传统意义上的“内向围合”的心理,仍然在群体建筑建设中设置大门;另一方面,也出现了借鉴国外形式,不设大门而改做广场的入口形制;更有一些将大门视作建筑附属品的草草设计了事的现象存在。然而大门是构成城市整体形象、彰显个体意象的重要组成部分，如何看待和分析这些纷繁复杂的设计现状?如何解决存在的诸多问题?这应当引起专业设计人员和研究人员的足够重视。
古代现存的石牌坊-墓地石牌坊
显陵棂星门就属于墓地石牌坊,位于钟祥市北7.5公里松林山显陵内。显陵是明嘉靖皇帝登基后,为其父朱祐杭兴献王和其母蒋妃合葬的陵墓"。陵墓建于明武宗正德十四年(1519年),明嘉靖十九年(1540年)建成。石牌坊位于陵墓中轴线上第四道桥前,神道石像生之后。石牌坊六柱三间四影壁墙，柱顶端雕独角兽端坐。影壁下为须弥座,上砌琉璃砖墙,庑殿黄琉璃瓦项,脊两端饰大吻。
单门农村牌坊
单门村口大门石牌坊
石牌楼
农村石牌楼
制作农村牌坊还有一种高档石材，就是汉白玉，晶莹洁白的汉白玉在我国产地很多。**房山的汉白玉石质细洁质密，洁白纯净，硬度适中，柔中带刚:山东汉白玉，质地细腻，经久耐磨，不易风化，洁白晶莹，色润而有光泽。都是制作高贵农村牌坊的原料。
青石：我国现存的农村牌坊基本都是青石制作，青石牌坊风格古朴，易于雕刻，耐风化都是合适的雕刻农村牌坊的原材料。
农村牌楼
村口牌楼
花岗岩：花岗岩农村牌坊是最近几年使用最多的石材，花岗岩石材坚硬耐风化，做出来的农村门头牌坊坚固，保存几千年也没有问题，花岗岩石材成本低，做出来的农村牌坊价格不贵还好看，古代农村牌坊为什么不使用花岗岩呢？古代主要是受到开采的限制，现代机械先进，开采花岗岩已经不费劲农村牌坊是用花岗岩制作是的选择。
小结：近年来，人们逐渐意识到了我国的传统文化正在日益消退，所以，大量的弘扬我国传统文化的活动正在逐渐展开，例如很多新农村都修建了特色的牌坊门楼、这些新农村社区牌坊都渗透着传统文化的主题，而在景观设计上全国各地也将我国传统村牌坊石门楼艺术与传统文化融入了居住区景观设计中，有了很多值得学习借鉴的例子，例如西安曲江华府社区牌坊、福建宁德的历史文化名村石牌坊、海南海口的仿古村牌坊等，其中的雕刻装饰设计手法对以后的农村门楼牌坊设计提供了有力的理论支持以及设计参考。
广州农村大门牌坊图片样式
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