“山海钟灵”牌楼 ,位于午门以北,御书楼前隅的中轴线上,始建于明嘉靖二十五年至三十四年(1546-1555年)之间,清康熙四十一年(1702年)关庙火灾,牌坊化为灰烬,清乾隆二十三年(1758年),此坊在原地重建,保留至今。

楚地湖北十堰市农村牌坊雕刻-删繁就简
在楚地湖北、湖南、四川等很多农村牌坊雕刻中简化式的处理手法,去掉琐碎的零构件,追求整体化的外观形式,实质上是一种“做减法”设计思路。如下图我们制作的重庆疃南农村牌坊中的浮雕设计,在牌坊浮雕符号提取过程中,考虑到将两龙形耳的外观轮廓勾勒出即可,舍弃龙角和龙五官,保留龙身的大体形态,删繁就简。便于后期对符号元素的进一步深化处理。
石牌坊

河北牌坊的牌匾:用于牌坊上题刻文字的“字版”字牌一般为横匾,但也有竖匾的。横匾如咸丰荆南雄镇石坊、襄樊隆中石坊、武当山治世玄岳坊等;竖匾如襄阳隆中武候祠山门、宜昌黄陵庙山门等。

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江西的传统民居建筑往往处于一个和谐完备的人居体系当中,它既注意与周边环境相适应,也注意与祠堂、庙宇、村口牌坊门楼、戏台等功能性建筑有机结合。一般江西农村牌坊修建制作,往往是得到精心规划的结果。由于大部分村庄是单一姓氏聚*而居,因此在宗法制度的帮助下规划可以得到很好的执行与落实。很多古村石牌坊都建于河流或湖泊旁边,这样可以使居住者就近获得可直接使用的水源,还可以通过河流与外界相互联系。即使没有天然湖泊,人们也会人工挖掘人工湖的形成汇聚两水的水塘。水源的位置和大小形状除了实用之外,还要考虑是否合乎风水的要求。
村口石牌坊
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小结:农村门楼牌坊图片样式选择和修建制作,体现了建筑文化、乡村风俗、匠人文化、技艺、书法对联文化的综合性,这必然和建筑史的相关研究结合在一起,,其农村牌坊本身就兼具着建筑科技、人文教育、艺术欣赏等重要的价值,“村石牌坊大门”作为农村一种极具代表性的建筑形式,很大程度.上承载农村村民的初衷以及所表达的情感和意志,它具有一般建筑形式所无法包涵的文化历史内涵,体现了在那-时代的背景、主人的背景以及时代的审美、装饰特点等等,农村牌坊图片样式修建的好了,可以称为旅游资源,提升乡村的知名度,具有极高的历史文物价值和旅游观赏价值,很多修建石牌坊的古村并被确定为“全*重点文物保护单位”。比如昌石牌坊旅游区成功创建内江市4旅游景区,目前正加快推进古宇湖景区创4旅游景区工作。牌坊文化、驿道文化、客家文化、“舞龙”文化薪火相传、生生不息、交相辉映,逐渐汇集成了独具魅力的农村牌坊文化。
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