看工艺成品质量。如果有条件的情况下可以到加工厂家进行实地考察，观摩一下石牌坊加工的过程，也能够看到加工好的花岗岩石牌坊的成品质量。那么如何看成品好坏呢？首先可以看一下石材的质量，再是看看成品是否会存在损坏、裂纹之类的，再一个是看雕刻技术，一般制作石牌坊需要用到多种石雕工艺，如线雕、浮雕、平面雕、几何雕等等，雕刻工艺越精细，出来的成品也更加精致。
改里为坊是北魏以后的事。《魏书。世宗本纪》有“景明二年(501年)九月丁西，发畿内夫五万人，筑京师三百二十三坊”的记载，说明此时已改称坊;但到隋开皇(581-600年)中，京都诸坊又改称里;再至唐武德七年(624年)，又下令将邑中之里改称为坊”。名称改来改去，作为聚居基本单位的内容并没有改变，只是反映了当时世多战乱，户口流失，或假慕沙门、或阴附豪强以逃避调役，所以统治者要对其重组以加强管理，在改朝换代时换一换名称。这样改的次数多了，里、坊经常混用或干脆称为里坊。坊门演变成牌坊，是唐以后的事。由于商业与手工业日益发展，城市人口密集，城市的生活起了很大的变化，宵禁制度已不适应城市生活的需要，随着宵禁制度的取消，坊墙及坊门均失去了原有的使用功能，封闭的里坊制遂过渡为开放的坊巷制;宋朝、经济、文化中心的南迁，离开了一马平川的黄河流域(产生棋盘格式里坊制的地理环境)，到了水网纵横的江南，也是促成里坊制向坊巷制转变的一个原因。坊巷制即仍保持坊的编民制的行政组织，但民宅均沿街巷布置，直接向街巷开门，在街头、巷口树一个类似坊门但无门扇的标志，其上悬挂坊名的匾牌-牌坊从此产生。自从改为坊巷制以后，坊的围墙取消了坊，仅仅是一种行政区划，能够体现坊的只有坊的标志牌坊而已，牌坊与坊似乎已成为一体，所以干脆把牌坊称作坊。
湖北农村牌坊图片的装饰
牌坊的装饰手法主要为雕刻和油饰彩画。雕刻主要体现在石牌坊中,无论是大到檐顶、额枋、立柱,还是细到每一朵斗拱、花版、榫头，都是精雕细刻出来的，然后拼接.吊装组合成形,体现出精湛的雕刻技艺。如钟祥少司马坊,横枋两边采用深.浅浮雕精细花纹,内容有凤凰、牡丹、双龙戏珠、松鹤遐岭、麒麟、鲤鱼跃龙门等图案,精美而生动,形象栩栩如生;仙居蔡氏节孝牌坊,敕命碑下浮雕有“琴棋书画”人物和“二龙戏珠"图案,两侧刻有文官出行图，计有大小人物50余个，人物栩栩如生,蛟龙呼之欲出。整个牌坊由近百块石雕、石柱组成,气势轩昂，稳重大方,雕刻精细,造型优美。油饰彩画主要用于木结构牌坊,起装饰和防腐的作用。钟祥元祜宫延禧坊木构件饰铁红色油漆，无彩画,较为简单。牌坊的装饰内容极为丰富,主要为人物故事、历史传说、花木鸟兽、自然山水等，一般都隐喻吉祥，诸如用双龙戏珠、双凤朝阳、狮子、鹿、麒麟、松鹤、喜鹊、蝙蝠、鲤鱼跃龙门、莲花、英蓉、牡丹、梅、竹、兰、如意、葫芦、云纹、“琴、棋、书、画”、暗八仙等象征性图案,来表达人们的美好祝愿。
村牌楼
农村门牌楼
农村牌楼的对联艺术
从古村落的农村牌楼石牌坊建筑构成上讲，我*农村大部分地处山区或者远离繁华城市，但是农村牌楼对联大多数是表现儒家的处世哲学，发奋读书。如，“忠厚传家久,读书继世长”:“孝友征家庆，读书启世昌”;“家庭多和顺，社会永安宁”;“ 勤俭黄金本，诗书丹桂根”:“厚得福，忍为高”:“义为路”等。包括表现行义、行善、忠厚、诚信等品德的建筑装饰，都体现了儒家的为人、处世、治家之道，也是我*几千年形成的传统美德的表现。
古村石门牌坊图案和新农村牌坊图案该怎么设计选择，雕刻建造样式各有不同，在实际雕刻建造的时候不妨也都可以先有一定了解，按照牌坊的建造样式以及雕刻需求来搭配，更好地展示牌坊自身的特色，与自我当地建设更为相得益彰，让后人在农村石牌坊上也是能够找到更多的文化故事。
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