旌表类牌坊
旌表：古代统治者提倡封建德行的一种方式。自秦、汉以来，历代王朝对所谓义夫、节妇、孝子、贤人、隐逸以及累世同居等大加推崇，往往由地方官申报朝廷，获准后则赐以匾额，或由官府为造石坊，以彰显其名声气节。秦始皇为巴寡妇清筑女清怀清台，可为旌表之始。此后，东汉重孝道，明清加强对妇女的束缚，大力表彰节烈，皆属旌表的范畴。《史记.货殖列传》：“清，寡妇也，能守其业，用财自卫，不见侵犯。秦始皇以为贞妇而客之，为筑‘女怀清台’。”《后汉书.陈纪传》：“遭父忧，每哀至，辄呕血绝气，虽衰服已除，而积毁消瘠，殆励风性。豫州刺史嘉其至行，表上尚书，图象百城，以文僖继室未三十而寡，后年至请旌。时吴文端为礼卿，谓夫人生前享一品荣封，自合嫠居，何用表宅如庶姓？”《二十年目睹之怪现状》第五六回：“太爷去祭那婆娘，更兼动了公事，申请大宪，和那婆娘奏请旌表，乞恩准其建坊。”简单来说就是表彰孝子、节妇等等之类的牌坊就是旌表牌坊，比如：节孝坊、功德坊等牌坊皆是属于旌表类牌坊。
农村牌楼
长城石雕制作的江西农村牌坊村牌楼图片
例如在我国夏朝，人们以蛇为图腾，燕子是商代人们的图腾，凤凰是东部地区的一些民族的图腾，龟是中部民族图腾。到了后来,因为部落之间相互残杀或吞并,原来部落的图腾也进行了融合，形成一种集各种形象于一身的神灵动物，于是图腾变成了人们的保护神以及吉祥物，雕刻在村门牌坊上面，就是寓意整个村庄受到身受的护佑。除了龟之外,其他三种动物几乎都是集很多种动物于一身的想象中的动物。四灵已经不是简单意义上的现实中的动物，它们被人们赋予了神话色彩，比如现实生活中的乌龟，就被人们称为“灵龟”。商代的人们喜爱占卜，于是用乌龟壳当作占卜工具，来对即将要做的事情进行预测，或对一些有关的活动进行预测和占卜，从而为统治者的活动指明方向。四灵逐渐演化最具有象征意义的吉祥物象，也成了石牌坊门头雕刻的常用图案。百姓寄希望于四灵，向四灵祈福，以求平安吉祥。
单门牌坊
长城石雕制作的农村村门牌坊、单门牌楼图片
湖北襄阳武侯祠山门石牌坊，襄阳隆中武侯祠山门，前檐明间有大理石仿木结构四柱三间三楼石牌楼，庑殿灰瓦顶，明间檐下施三层斗拱，次间檐下冰盘檐。明间正中竖匾，上书“汉诸葛丞相武侯祠”，匾下浮雕福、绿、寿三星。明间石门框上书“岗枕南阳依旧田园淡泊，统开西蜀尚留遗像清高”对联。门前的圆鼓石上浮雕松鹤、凤凰图案。
农村石牌坊
福建农村石牌坊、村口牌楼图片
广州村牌坊、乡村牌楼图片
色的象征中，以黑、红二色的象征意义最为突出。湖南民间的农村牌楼装饰尤其是石牌坊装饰常以黑与白花岗岩搭配红色牌匾门头，其中黑色象征着尊贵，被认为是神圣的颜色:红色色彩鲜艳却也稳重，代表着吉祥和安康。
小结：近年来，人们逐渐意识到了我国的传统文化正在日益消退，所以，大量的弘扬我国传统文化的活动正在逐渐展开，例如很多新农村都修建了特色的牌坊门楼、这些新农村社区牌坊都渗透着传统文化的主题，而在景观设计上全国各地也将我国传统村牌坊石门楼艺术与传统文化融入了居住区景观设计中，有了很多值得学习借鉴的例子，例如西安曲江华府社区牌坊、福建宁德的历史文化名村石牌坊、海南海口的仿古村牌坊等，其中的雕刻装饰设计手法对以后的农村门楼牌坊设计提供了有力的理论支持以及设计参考。
广州农村大门牌坊图片样式
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