根据清代《京师乾隆地图》记载，当时古都**有关帝庙一百一十六座，佛教寺、庵一百0八座，土地庙四十余座，但是作为小品建筑的牌楼在这样的地图上是看不到的，而且寺庙有大有小，并不是每座寺庙前必有牌楼，所以至今没有古都**究竟有多少座牌楼的确切数字。但是为明显的是，人们在京城经常能见到的则是竖立于主要街道的那些具有标志性的牌楼。
大门牌坊自身功能的完善。包括尺寸大小设计对人车流的分流方式及通行能力的处理和使用空间的设计.
石雕大门
现代石大门石雕牌坊图片
石牌楼
湖北武汉农村石牌坊
现在所能见到的华表，主要为石质的成对位于宫门、桥头和陵墓前。华表的起源很早，汉代便有人认为它是由古时候流传的“诽谤木”演变而来的。
衡门是汉代一种门的名称。据《汉书玄成传》载：“使得自安于衡门之下”，“师古注曰，衡门，横一木于门上，贫者之居也。”所谓衡门，即在左右两根立柱上架一根或两根横梁，在立柱内侧再安门扇。这是一种很原始的做法，甲骨文的“门”字，即为双柱之间穿一横木，下有门扇。古代横、衡通，故称“衡门”。如果将这种简单衡门加高加大、或再加上屋顶，它实际上就是牌坊的雏形门，这在当时叫“乌头门”。
这样的浙江农村牌坊和江苏农村牌坊有很好的园林气息，看到后使人产生安静、祥和心情，江南园林风格在浙江江苏农村牌坊上得到了充分的艺术展示。在一些的古建牌楼施工中，运用了花鸟浮雕作为物质媒介来抒发当地村民对大自然的感触和情怀，从而使农村牌坊营造的画面中，自然的生命活力与人类的生命活力交织于一起，石牌坊通过花鸟浮雕来借物抒情，表达出当地农村人们对于自然界的深刻认识。随着经济繁荣，新农村石牌坊雕刻吉祥图案也越来越丰富。
农村牌楼
村口牌楼
地处西南的四川，也有建造牌坊的悠久历史和不少牌坊的遗存。就文献记载和现存牌坊数量多的无疑是地处川1中的隆昌县。据史料记载，隆昌县境内，原有明清时期石牌坊共69座，历经几百年风雨沧桑、天灾人祸，大多已被毁。所幸的是，在县城南的古驿道上现在还遗存着17座牌坊。这些牌坊分别建造于清道光十八年(公元1838年)至清光绪十三年(公元1887年)的49年间，历经道光、咸丰、同治、光绪四个朝代。被毁和现存的牌坊无论在数量规模还是门类种类上，与其它省份相比，在全*也算是名列前茅了。就其建造工艺、造型风格、雕刻水平和文化内涵的丰富性以及保存完好性来看，也不逊色于一些着名的牌坊，其享有“石牌坊之乡”的美誉，应该说是当之无愧。
