诸如，云南省富源县城东圣境关村的明景泰四年( 1453年) “滇南胜境”牌楼、大理风景区蝴蝶泉的“蝴蝶泉”牌楼、昆明市西山罗汉山龙门的“龙门”和“达天阁”牌楼，江苏省南京清凉山南麓明代画家龚贤故居的“古扫叶楼”门坊和“半亩园”八角门坊、常州市红梅阁的明末“天衢要道”牌楼、淮安市韩候钓鱼台的明万历年间的“钓鱼台”牌楼、淮安市内韩信膀下受辱之地的明万历年间的“跨下桥”牌楼，广东省清远市飞来峡飞霞洞的“飞霞通津”牌楼、肇庆市七星岩景区立有“七星岩”大牌楼，山东省泰山登山沿途的“岱宗”“一天门” “回马岭” “孔子登临处” “中天门” “升仙” “龙门”等牌楼，浙江省东海上四大名山之一的普陀山短姑道头上岸处的“同登彼岸”牌楼、嘉兴市桐乡县昭明同沈尚书读书处的明初牌楼，湖北省襄阳诸葛亮躬耕苦读之处的“古隆中”牌楼，四川省峨眉山的“天下山”牌楼，安徽省宣州市敬亭山的明代“古昭亭”牌楼，甘肃省敦煌市莫高窟入口通道处的“莫高窟”大牌楼，省台中县大甲镇东北铁砧山传为郑成功剑掘的井旁的“剑井”牌楼，等等。
农村牌坊
农村牌坊石牌楼图片
雕凿大门牌坊所用的石料早大都取自山东嘉祥金山地区的山脉。嘉祥金山的石质大体可分为花岗岩和青石(石灰岩石)两种。花岗岩颗粒结构较粗、硬度较高、粗粝而较难雕凿，因而古代的石牌坊厂家石匠在制作石牌坊适合很少用到花岗岩，在古代雕刻石牌坊要是用花岗岩雕刻只能是粗略雕其势而不作细部雕镂。
改革开放以来，我*经济社会发展取得了长足的进步，城镇化水平与质量也在逐渐上升。农村的发展在主导着未来发展趋势。如何将古老的风水理论不断融入到现代新城建设的规划之中去，已经成为很多学者研究的热点。传统风水理论一方面具备有现代科学的一些内容，包含了地球物理学、水文地质学、环境景观学以及生态学和生命学等多学科综合在一起的自然学科，另一方面仍然有封建迷信的思想，但是大多数研究都是集中在科学理论层面去研究。农村大门牌坊的修建根本目的就是为了创造并发现适合人类居住的生态环境，传统村门石牌坊建筑的兴建能够顺应自然，有节制地利用和改造自然。创造良好的居住环境而臻于“天时、地利、人和"达到天人合一的至善境界"。
村牌坊 村牌坊门头
农村牌坊的作用很多，在分类上也有明显的不同，主要有功德坊、科举坊、表彰坊、贞洁坊以及标志坊、新农村大门牌坊等，按照不同作用的牌坊在雕刻的时候也有明显的不同，可以说这个选题是很重要的。不过村牌坊的雕刻，有一个重点是不会变，那就是图案的选择更讲究祥瑞与美好，这也是人在文化与艺术创作过程中始终没有改变的追求。我们可以看到，在如今的石牌坊上，保留了很多这样特色的祥瑞形象，比如龙凤呈祥、麒麟望月、牡丹花开富贵、梅兰松竹长寿健康、五福捧寿等等，无不是传达了这种积极向上的心态，也是对美好生活的追求。而且在历史的演变中，牌坊上不仅仅有众多图案，也开始出现了书法以及各种文字，让牌坊有了更多艺术创作美感。
乡村石牌坊样式多，雕刻选择也都比较灵活，当然牌坊在雕刻上是比较讲究，雕刻工艺手法都要把握好了。一般是采用了浮雕、线雕相结合的方式，能够增整座牌坊的明暗度对比，更为立体，让牌坊更为精致美观，成为农村的一道亮丽风景线，在实际雕刻建造的时候也都可以结合区域建造需要以及综合环境等搭配。
