**皇城前横贯东西的长安街上立着两座牌楼、紫禁城北，东西大道横跨北海的大桥两端各立有一座名为“金鳖” “玉炼”的牌楼，东西城商业中心的十字路口各有四座牌楼，东交民巷外国使馆区的路口立着牌楼，东城区成贤街口的牌楼虽只有两柱一开间，但它却用了三座顶的形式，表现出这里是国子鉴、孔庙的所在地。古都**有一条长达七千余米的建筑中轴线，从外城南面的永定门经正阳门、门、午门直至城北的鼓楼与钟楼，紫禁城的重要殿堂都处于这条中轴线上，就在正阳门箭楼的南面也竖立了一座六柱五开间的牌楼。
楚地的农村牌坊建设中体现了尊凤尚赤，崇火拜日的雕刻风格，楚人奉火神祝融为远祖宗,祝融是凤的化身，他们认为自己是火神后裔,太阳和火皆为赤色，因此楚人尚赤，崇火拜日。春秋战国时期，楚庄王常常以“凤”自喻,比喻圣德之人。凤是一种无人知晓其长相、形态的神鸟，居百鸟之首，身份尊贵。想象力丰富的楚人认为凤有鸡头‘蛇颈、鹦鹉的嘴、 大鹏的翅膀以及孔雀的尾巴。五彩斑斓的羽翼， 形体婀娜多姿外貌及其美丽动人，是一种通灵性的神鸟，能沟通天地、人神。在《楚文化史》中记载，人辞世之后，人的灵魂只有在凤的之下，才可以登上九天。它和龙一样，既是中华名族的传统图腾的代表，一种神奇的传说。凤不仅仅是楚人的先祖，又可以通天地通灵性，因此无论是从对远祖的敬仰角度，还是对圣德的追崇，抑或是皇权的崇拜楚人尊凤成为一种必然。另外，凤还是祥瑞的象征，雕刻在农村大门石牌坊上面象征着国运昌盛，天下太平的吉祥物，代表天下所有美好的事物。楚人崇凤说明楚人对于美好的生活充满无限的向往，体现了楚文化中乐观积极向上的文化特征。
湖北襄阳武侯祠山门石牌坊，襄阳隆中武侯祠山门，前檐明间有大理石仿木结构四柱三间三楼石牌楼，庑殿灰瓦顶，明间檐下施三层斗拱，次间檐下冰盘檐。明间正中竖匾，上书“汉诸葛丞相武侯祠”，匾下浮雕福、绿、寿三星。明间石门框上书“岗枕南阳依旧田园淡泊，统开西蜀尚留遗像清高”对联。门前的圆鼓石上浮雕松鹤、凤凰图案。
农村石牌坊
福建农村石牌坊、村口牌楼图片
门楼
福建农村石牌楼图片样式
我国农村劳动人民自古崇尚文化，在不少偏僻的山村却有浓厚的儒雅之风，更有不少的农村石牌楼装饰散发书卷之气。在广州牌楼中的相关中记载:明洪武八年(1375)区内设立社学后乡村间各类私垫日渐增多，康熙年间斋常川一带“文教渐兴，家弦户诵”，读书重试者甚多，即使“穷乡僻壤”，亦可闻“诵声咿唔”。灵水村紧邻明、清两代的桑峪社，经济繁荣，重教兴教，崇尚文化,不断有人考取功名。历灵水曾出过22名举人和进士，“东壁图书府，西院墨翰林”，学而优则仕，在这里得到的印证，这里的农村也现存了大量的农村石牌楼，有进士石牌楼、状元石牌楼，这些农村石牌楼向人们昭示着这个村子曾经的辉煌，也激励现代农村学子们去奋发图强。
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小结：筹建农村牌坊非常有利于凝聚农村人民的力量，对一个村子来说是一项宏伟工程，非我一人之梦一人之力所能为，需要聚集整个乡村的力量，共同设计，争取支持与合作，只有大家紧密团结，万众一心，才可以修建出更好的村口大门石牌坊图片样式，以上总结的各地农村牌坊图片样式和石牌坊价格多少钱都是凤毛麟角，我们广大的农村风俗习惯各不相同，各地农村牌坊图片样式和价格都要根据实际情况去设计制作，需要农村牌坊的朋友可以电话或微信沟通，我们去现场考察后，和甲方沟通商议才可以设计制作出符合当地乡村的石牌坊图片样式。
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