祥瑞类植物雕刻元素
以祠堂的石牌坊雕刻来看，其中各类祥瑞寓意的花草树木等也都是常见的雕刻选择。牌坊上的雕刻元素很多，选择也都比较灵活，由于祠堂本身的严肃性和庄重性，在雕刻建造的时候也就要注意到图案的搭配灵活。比如常见的有象征富贵的牡丹、象征祥瑞的莲花、象征高雅的兰花、象征高洁的竹子、菊花等等，当然也有不少象征长寿的松树、柏树等，也是雕刻中比较常见的图案。
村门头牌坊
长城石雕制作的农村大门牌坊效果图
“巧妇难为无米之炊”，材料是人类一切造物活动的基础。“材料一方面能成为民间造物艺术的物质基础和构成物品的基本内容,另一.方面它成为人实现自已目的和理想的中介物、对象物与人形成一种密切的关系。”“在石牌坊雕刻制作中材料的优劣，材质的不同，直接关系到艺术对象的造型特征的表达和风格样式的塑造，不合适的石材必然会影响到艺术品的特性。因而，在创造艺术品之前，必须首先要选好材料，只有好的材料才能够产生健全而优质的工艺。
宋《营造法式》卷六乌头门：“造乌头门之制(俗谓之棂星门)高八尺至二丈二尺，广与高方，若高一丈五尺以上如减广不过五分之一,用双腰串，每扇各随其长于上腰，中心分作两分，腰上安子程棂子，腰华以下并安障水版……这已非一般“贫者之居”的衡门可比拟，而是有身份和有地位的人，才有资格享受这种大门的。如《唐六典》载：“六品以上仍用乌头大门。”《宋史。舆服志)也载：“六品以上许作鸟头门。”这时乌头门已成了上层阶级的代名词，如“门阀贵*”“阀阅世家”等，其实就起到了标榜“名门权贵，世代官宦”之家的作用。乌头门在汉，唐间，还多称表揭，阀阅，宋代时俗称棂星门，明、清时乌头门名称便很少使用了，而常称之为棂星门。
单门牌楼 河南南阳农村村口单门牌楼、石门楼图片
梅兰竹菊题材早是被应用于古诗当中，而后又被应用于村牌坊门头雕刻上面，流行至今。梅兰竹菊无论是在诗歌、绘画、石牌坊雕刻哪一个领域中，梅兰竹菊题材中傲、幽、坚、淡的君子品性是永远不会被摒弃掉的，君子品性是构成梅兰竹菊题材精神文化内涵的重要基础。这也是村牌坊喜欢雕刻梅兰竹菊的原因之一，也反映了农村文化的追求。
结语：与此同时，农村牌坊作为承载传统文化的一种独特的物化载体，把古人关于社会和人生的思考和感悟，以这样一种形式流传下来。更为难能可贵的是，在无声的农村牌楼中蕴涵的含蓄深藏的情感表露方式，因为符合我们深沉内敛的性格，而和我们这个和整个文化紧密的联系在一起，不能分开。这也可以解释为什么只有才会有这种独特的建筑。农村牌坊，在长期的发展过程中，本身也形成了特有的农村牌坊文化，是古代建筑艺术和古典文明的结合，农村牌坊已不仅仅是一种单纯的建筑，更是一种文化的符号、一种文明的象征。
