旌表类牌坊
旌表：古代统治者提倡封建德行的一种方式。自秦、汉以来，历代王朝对所谓义夫、节妇、孝子、贤人、隐逸以及累世同居等大加推崇，往往由地方官申报朝廷，获准后则赐以匾额，或由官府为造石坊，以彰显其名声气节。秦始皇为巴寡妇清筑女清怀清台，可为旌表之始。此后，东汉重孝道，明清加强对妇女的束缚，大力表彰节烈，皆属旌表的范畴。《史记.货殖列传》：“清，寡妇也，能守其业，用财自卫，不见侵犯。秦始皇以为贞妇而客之，为筑‘女怀清台’。”《后汉书.陈纪传》：“遭父忧，每哀至，辄呕血绝气，虽衰服已除，而积毁消瘠，殆励风性。豫州刺史嘉其至行，表上尚书，图象百城，以文僖继室未三十而寡，后年至请旌。时吴文端为礼卿，谓夫人生前享一品荣封，自合嫠居，何用表宅如庶姓？”《二十年目睹之怪现状》第五六回：“太爷去祭那婆娘，更兼动了公事，申请大宪，和那婆娘奏请旌表，乞恩准其建坊。”简单来说就是表彰孝子、节妇等等之类的牌坊就是旌表牌坊，比如：节孝坊、功德坊等牌坊皆是属于旌表类牌坊。
农村牌坊在当代新农村建设中的文化作用
农村牌坊文化是一个大的教育基地，同时也免费向公众开放，如何利用好村口门头石牌坊这个教育平台起到公众学的作用，从而促进知识的丰富、文化层面的拓宽、达到教育的目的是非常值得重视的。当代新农村牌坊的建设在文化的上主要依托建筑与环境的元素，没有了建筑以及与之相适应的环境也就没有了乡村的概念，农村的形成离不开人，人的重要特征就是有超乎一般动物的高度发达的思想性，这种思想的形成又成为一种文化现象。所以，一个乡镇的建设离不开文化性，而文化性的体现是多样的。针对一个乡村而言，直观的文化体现首先是农村的建筑与环境，这给人以初的乡村文化印象，因此，农村文化变成乡镇建设中重要的元素之一。
石牌坊
广东海南样式的农村门头牌坊图片
因此，文化保卫战必须认真面对和倍加重视，作为永久性或相对持久的石牌坊雕刻艺术将成为保卫自身文化与传统的文化载体。因此，农村石牌坊作为一种文化载体在城市文化的建设中具有举足轻重的核心价值作用。
海水文庙棂星门，位于交庙前部，建于弘治年间年，四柱三间，石构，柱间用横梁相连接。明间额枋上浮雕双龙戏珠，其上石牌匾上书“棂星门"三字。其上又一横梁上浮雕双凤朝阳，再上为横梁。横梁置火焰纹石雕。两次间横梁上有人物故事浮雕，石柱前有石雕狮、象抱鼓石，石柱后有抱鼓石固定，柱上端雕石狮蹲坐。
村门石牌坊
济宁长城石雕制作的农村石牌牌坊石牌楼图片
三⻔三楼样式
三⻔删楼的样式也是农村⽯牌坊⽐较常⻅的⼀种，它适⽤于农村⼊⼝处更⼤的地
⽅。⽽且，这种三⻔三楼也不会过于复杂，更符合农村的氛围。再加上上⾯雕刻
的图案和不同的技巧，可以让整座牌坊显得更为⽣动，也体现了当地的特⾊。
农村门头牌坊
湖北农村入口门头牌坊
村门牌坊
古村石门牌坊
小结：在荆楚农村门头牌坊的设计制作中，不论是村牌门头牌坊基本形式结构还是牌坊构件的形式创新,都必须建立在荆楚地区原有的文化基础之上,不能脱离了文化的本质谈创新和审美融合。需在荆楚的文化载体中寻求，综合考虑现代的材料、施工技术和建造效率等种种因素,将荆楚文化的元素经过艺术的提炼和演变，运用到牌坊设计的整体结构，装饰构件及纹样等各个方面。
作者：欧阳广彬
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