古都**有严整的规划，皇城、宫城居中，四周围着胡同住宅区，城内街道笔直。内、外城四周共设有十六座城门，每一座城门都有城楼与箭楼各一座，两城楼之间有城墙相连而成瓮城，有的瓮城还设有闸楼，所以，这十六座城门加上内、外城四个角上的角楼共计有五十二座大大小小的城楼。人们从四面八方到京城，首先见到的就是这些高耸的城楼，它们成了古都**的标志。
**城内，紫禁城尽管宏伟，御园西苑尽管秀丽，但人们在城里所能见到的只是紫禁城四角的角楼、西苑北海永安寺的白塔，还有像西城妙应寺的塔和天宁寺砖塔这样少数几座耸高的建筑，而构成古都城内主要景观的仍然是城四周的这些城楼。意大利旅行家马可波罗对元代的**城楼有着非常深刻的印象，他在《马可·波罗游记》中这样描绘：“四围的城墙共开十二个城门，每边三个，每个城门上端以及两门相隔的中间，都有一个漂亮的建筑物，即箭楼…….”。
楚地的农村牌坊建设中体现了尊凤尚赤，崇火拜日的雕刻风格，楚人奉火神祝融为远祖宗,祝融是凤的化身，他们认为自己是火神后裔,太阳和火皆为赤色，因此楚人尚赤，崇火拜日。春秋战*时期，楚庄王常常以“凤”自喻,比喻圣德之人。凤是一种无人知晓其长相、形态的神鸟，居百鸟之首，身份尊贵。想象力丰富的楚人认为凤有鸡头‘蛇颈、鹦鹉的嘴、 大鹏的翅膀以及孔雀的尾巴。五彩斑斓的羽翼， 形体婀娜多姿外貌及其美丽动人，是一种通灵性的神鸟，能沟通天地、人神。在《楚文化史》中记载，人辞世之后，人的灵魂只有在凤的之下，才可以登上九天。它和龙一样，既是的传统图腾的代表，一种神奇的传说。凤不仅仅是楚人的先祖，又可以通天地通灵性，因此无论是从对远祖的敬仰角度，还是对圣德的追崇，抑或是皇权的崇拜楚人尊凤成为一种必然。另外，凤还是祥瑞的象征，雕刻在农村大门石牌坊上面象征着*运昌盛，天下太平的吉祥物，代表天下所有美好的事物。楚人崇凤说明楚人对于美好的生活充满无限的向往，体现了楚文化中乐观积极向上的文化特征。
祠堂石大门牌坊图案-蝙蝠图案
在众多的祠堂的牌坊雕刻图案中，蝙蝠也是一种比较常见的元素。怎么说呢，蝙蝠，这个谐音就是“福”，是福气的意思，也是用来表现美好生活的祝愿。一般我们在雕刻的时候都会选择用五只蝙蝠，其实也就是表现“五福临门”的意思，相对来说整个寓意都很不错，在牌坊上的雕刻建造也是能够无形中带来更多祥瑞与美好的祝愿。
一门农村牌坊
一门村口大门石牌坊
选择好牌坊雕刻的用料
牌坊通常都是用石头雕刻建造而成，以能够有比较长久的保存，如今牌坊雕刻建造的用料选择还是比较多，在实际雕刻建造的时候也就要做好各款用料的综合对比。常见的雕刻材料包括了青石、花岗石以及大理石等，这类是属于性价比较高的石料，成色选择也比较多，雕刻出的牌坊质感各有不同。当然对于一些有特殊需要的农村来说，也可以选择汉白玉，这类史料比较名贵，雕刻出来的牌坊档次感自然也都“更上一层楼”。
乡村石牌坊样式多，雕刻选择也都比较灵活，当然牌坊在雕刻上是比较讲究，雕刻工艺手法都要把握好了。一般是采用了浮雕、线雕相结合的方式，能够增整座牌坊的明暗度对比，更为立体，让牌坊更为精致美观，成为农村的一道亮丽风景线，在实际雕刻建造的时候也都可以结合区域建造需要以及综合环境等搭配。
