岭南牌楼岭南牌楼主要指五岭以南的福建、广西、广东、海南、、港、澳地区一带的牌楼。岭南地区由于五岭这个天然的地理屏障使其受中原文化影响较晚。宋代以后，中外商贸海运流通进一步频繁，使这一地区迅速发展，加之这一地区自然地理条件本身优越，哺育了独特的南*风俗文化。该地区石牌楼雕饰上主要是圆、润、柔、艺术特色。岭南牌楼主要以福建、广东牌楼为代表，广西、海南、等地相对数量较少。
改里为坊是北魏以后的事。《魏书。世宗本纪》有“景明二年(501年)九月丁西，发畿内夫五万人，筑京师三百二十三坊”的记载，说明此时已改称坊;但到隋开皇(581-600年)中，京都诸坊又改称里;再至唐武德七年(624年)，又下令将邑中之里改称为坊”。名称改来改去，作为聚居基本单位的内容并没有改变，只是反映了当时世多战乱，户口流失，或假慕沙门、或阴附豪强以逃避调役，所以统治者要对其重组以加强管理，在改朝换代时换一换名称。这样改的次数多了，里、坊经常混用或干脆称为里坊。坊门演变成牌坊，是唐以后的事。由于商业与手工业日益发展，城市人口密集，城市的生活起了很大的变化，宵禁制度已不适应城市生活的需要，随着宵禁制度的取消，坊墙及坊门均失去了原有的使用功能，封闭的里坊制遂过渡为开放的坊巷制;宋朝、经济、文化中心的南迁，离开了一马平川的黄河流域(产生棋盘格式里坊制的地理环境)，到了水网纵横的江南，也是促成里坊制向坊巷制转变的一个原因。坊巷制即仍保持坊的编民制的行政组织，但民宅均沿街巷布置，直接向街巷开门，在街头、巷口树一个类似坊门但无门扇的标志，其上悬挂坊名的匾牌-牌坊从此产生。自从改为坊巷制以后，坊的围墙取消了坊，仅仅是一种行政区划，能够体现坊的只有坊的标志牌坊而已，牌坊与坊似乎已成为一体，所以干脆把牌坊称作坊。
湖北石牌坊简介
湖北石牌坊石牌坊是湖北现存多的一种，有石牌坊和石牌楼两大类。
湖北石牌坊之净乐宫大石坊，位于武当山净乐宫门前，净乐宫。位于原均州城内，建于明永乐十六年( 1418年）因属丹江水库淹没区，拆迁于丹江口市郊金岗山北坡上，现已复原。牌坊由六柱五间三门二彩壁墙组成，青灰石质，桂身通体浮雕云纹，柱端上雕饰麒麟，额枋上浮雕各种花卉围案和双龙戏珠围案，膜枋上饰以*雕、造雕火珠和火焰云龙纹。两影壁下为石须弥座，上琉璃砖墙，中间镶资风凰花卉花纹。上为上为庑殿黄琉璃瓦顶，屋脊两端饰大吻，整座石牌坊造型优美，题材丰富，雕饰精美。
农村牌坊
村口牌坊
村门牌坊 农村石头牌坊
村牌坊浮雕梅兰竹菊更注重意境的缔造、精神的表达。我们长城石雕对村牌坊雕刻工匠自身素质有很高的要求，我们认为人品与牌坊雕刻艺术有着密切的联系，雕刻艺术品位的高低取决于人品的心境，农村石牌坊雕刻者本人必须具备高尚的品德和渊博的学识，其雕刻的农村牌坊作必定也是内涵深刻，极具价值。然而在村牌坊制作艺术中，对梅兰竹菊题材的精神体现相当自由，梅兰竹菊题材的石牌坊浮雕充满着民间农村牌坊艺人的丰富的想象力，丝毫不会将梅兰竹菊这一经典的创作题材局限于君子情怀当中。梅兰竹菊题材伴随着村牌坊雕刻工艺美术的发展壮大和普及，被大量应用于新农村牌坊雕刻制作中，满足人们的生活需求和精神需求，使梅兰竹菊不再局限于表达文人的君子情怀，而是以更为朴实无华的姿态根植于人的心中。
农村牌坊海南农村路口的美丽乡村石牌坊大门图片
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