“山海钟灵”牌楼 ,位于午门以北，御书楼前隅的中轴线上，始建于明嘉靖二十五年至三十四年(1546-1555年)之间，清康熙四十一年(1702年)关庙火灾，牌坊化为灰烬，清乾隆二十三年(1758年),此坊在原地重建，保留至今。
在我*传统的大门牌坊它是单组建筑群与城市空间的出入口,是两者之间的联系和过渡,是限定群体空间的节点在功能上不仅需要满足通行、防御功能，更具有标识及界定作用。在是否设置大门的问题上东西方历来存在分歧,因此在各种文化逐渐融合的今天,*内建筑界存在这样的状况:一方面出于传统意义上的“内向围合”的心理,仍然在群体建筑建设中设置大门;另一方面,也出现了借鉴*外形式,不设大门而改做广场的入口形制;更有一些将大门视作建筑附属品的草草设计了事的现象存在。然而大门是构成城市整体形象、彰显个体意象的重要组成部分，如何看待和分析这些纷繁复杂的设计现状?如何解决存在的诸多问题?这应当引起专业设计人员和研究人员的足够重视。
石牌楼
湖北武汉农村石牌坊
我们长城石雕总设计师总结了武汉农村石牌坊的常用题材，有三大类，1、神兽动物纹样雕刻。2、以富贵牡丹、梅兰竹菊四季平安为代的吉祥植物雕刻。3、几何图形雕刻，主要来源于楚*青铜文化中的几何图形，在设计成适合农村牌坊雕刻的几何图案，更显示了湖北武汉农村石牌坊的浪漫主义雕刻精神。
确定牌坊的尺寸
牌坊的雕刻建造，当然对尺寸的要求也是非常高，在实际设计的时候就要有这样的规划和了解。牌坊的尺寸要求与建造区域的空间环境有关，同时也要考虑到整座牌坊的构造搭配和比例情况等，都要有综合性的了解。一般在雕刻建造的时候需要提前踩点，了解牌坊的建造事宜，看如让牌坊能够有合理构造，如何能够有完整的设计等，从而能够保障牌坊的良好使用，设计更为稳定、构造合理。
结语：与此同时，农村牌坊作为承载传统文化的一种独特的物化载体，把古人关于社会和人生的思考和感悟，以这样一种形式流传下来。更为难能可贵的是，在无声的农村牌楼中蕴涵的含蓄深藏的情感表露方式，因为符合我们深沉内敛的性格，而和我们这个和整个文化紧密的联系在一起，不能分开。这也可以解释为什么只有才会有这种独特的建筑。农村牌坊，在长期的发展过程中，本身也形成了特有的农村牌坊文化，是古代建筑艺术和古典文明的结合，农村牌坊已不仅仅是一种单纯的建筑，更是一种文化的符号、一种文明的象征。
