进村石门
进村石门样式的石牌坊
在我国园林着作《园冶》中曾说过“三分匠，七分主人”，可见对于一座园林、一栋建筑的形成而言，建造匠人也是占有着不可或缺的作用。然而工匠的作用又何止三分，作为一进建筑乃至整个园林的点睛之笔的砖雕门楼的建造匠人来说，主人的思想、追求、品德等等都必须借助工匠之手才能够得以展现。广东很多现存“村口石大门石牌坊”的实物，其所选用雕刻花纹、图样和常用之造型，其雕刻手法，大门门头形制都展现了其特有的地方特征，形成其特色的匠工技艺。由于广东很多农村追求牌坊的意境，也使农村石牌坊价格高了很多，一般的工匠制作不出来意境，需要级别的的雕刻工匠去制作，有意境的村门牌坊牌楼价格自然就很高。
石雕技法宋《营造法式》载有：剔地起突、压地隐起、减地平级、素平四种手法，在石牌坊中全能看到。如丹江武当山治世玄岳坊，古代工匠们采用高浮雕、镂空、圆雕、平雕等多种手法，雕饰出仙鹤、瑞云、游龙、如意及八仙等图案，且结构紧凑而舒展，给人以豪华大气之感，稳固磅礴之势。钟祥少司马坊，横枋两边采用深、浅浮雕精细花纹，内容有凤凰、牡丹、双龙戏珠、松鹤遐岭。麒麟、鲤鱼跃龙门等图案，精美而生动，形象栩栩如生。咸丰荆南雄镇石坊额枋正、反面浮雕有“土王出巡”、“渔樵耕读”、“云吞雨雾”、“哪叱闹海”、“槐荫送子”等浮雕图案。襄樊隆中石坊正楼正面额枋上浮雕“八仙过海”、“二龙戏珠",次间楼额枋上雕有‘ 渔樵耕读”、“琴棋书画”及人物、花鸟等图案，油饰彩画是木结构建筑不可缺少的装饰艺术，对木构件亦起着防腐防蠹的作用。据史载油饰彩画早在春秋战国已用于宫殿建筑上。宋《营造法式》记载有九种彩画，明、清时期彩画技术臻于成熟。如钟祥元佑宫木牌楼和荆州开元观山门，木构件饰铁红色油漆，无彩画。
村口石牌坊 农村大门石牌坊
吉祥图案在村牌坊雕刻艺术中再设计时回归人性化的设计理念，也是一种从村牌坊消费者需求角度出发,关注于农村牌坊给人们带来的的感官及精神需求。因此我们长城石雕会在以后的文章中分析村牌坊价格和雕刻的关系、以及村牌坊设计分析，主要是根据我们长城石雕设计调研从消费者的反馈来看各类人群对于吉祥图案的偏好分类，根据消费群体对吉祥图案从内涵寓意进行分类,以此为创作基础进行再设计。进行雕刻图案再设计时还需考虑任何形式与变化都应贴近人性化，从人的角度出发来使雕刻艺术作品更加符合人的审美需求以及功能需求等,从视觉上给人以享受,净化人的心灵，满足人们的期许。
小结：农村村口石牌坊牌楼是灿烂悠久的中华文化的重要实物载体，是历史文化遗产中的珍责瑰宝，是中华文化的代表性标志物之一，是中认的中华文化的一个典型标识.和象征符号。
农村牌坊、村牌楼文化博大精深、瑰丽宏富，是传统文化的一个极为重要的组成部分，在传统文化中占有特殊的地位，不论在还是在世界上，都具有广泛而深远的影响和经久不衰的巨大魅力。从某种意义上来讲，绵延千年、遍及华夏的千百座牌楼组合在一起，实际上构成了一部记载千年中华文明史的立体小百科全书。透过一座座牌楼的翩翩身影，剖析其深邃的历史底蕴，探究其背后的种种隐秘，解读农村门头石牌坊、石牌楼其丰富而深刻的人文内涵，无疑可以大大加深我们对千百年来历史、社会、民风民俗的了解，体悟中华文化之博大精深、宏富瑰丽。
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