
在我国传统的大门牌坊它是单组建筑群与城市空间的出入口,是两者之间的联系和过渡,是限定群体空间的节点在功能上不仅需要满足通行、防御功能,更具有标识及界定作用。在是否设置大门的问题上东西方历来存在分歧,因此在各种文化逐渐融合的今天,国内建筑界存在这样的状况:一方面出于传统意义上的“内向围合”的心理,仍然在群体建筑建设中设置大门;另一方面,也出现了借鉴国外形式,不设大门而改做广场的入口形制;更有一些将大门视作建筑附属品的草草设计了事的现象存在。然而大门是构成城市整体形象、彰显个体意象的重要组成部分,如何看待和分析这些纷繁复杂的设计现状?如何解决存在的诸多问题?这应当引起专业设计人员和研究人员的足够重视。

湖北石牌楼治世玄岳石牌楼,位于丹江口市武当山北麓,建于明嘉靖三十一年( 1552年)四柱三间五楼,石仿木结构。正楼石额上系明嘉清皇帝赐额“治世玄岳”。其意以大岳太和山为五岳之冠,以北极玄武镇守北方。横梁、栏柱分别以浮雕、透雕和圆雕手法,雕有仙鹤、祥云、道教人物等花纹图案。顶饰龙吻吞镂空脊,正臂立葫芦宝顶。主次、边楼槽下皆施五踩斗拱,中柱上、中下枋及边柱大额枋下施卷云斗拱。正楼额坊下鳌鱼雀替相对,在尾支承。柱脚贴夹杆石,无跑鼓石,古朴雄浑。造型生动瑰丽,予人以杜图中有柔美飘造之感,堪称明中叶石雕艺术精品。
石大门
农村大门口石牌坊石大门图片

村门牌坊 农村石头牌坊
村牌坊浮雕梅兰竹菊更注重意境的缔造、精神的表达。我们长城石雕对村牌坊雕刻工匠自身素质有很高的要求,我们认为人品与牌坊雕刻艺术有着密切的联系,雕刻艺术品位的高低取决于人品的心境,农村石牌坊雕刻者本人必须具备高尚的品德和渊博的学识,其雕刻的农村牌坊作必定也是内涵深刻,极具价值。然而在村牌坊制作艺术中,对梅兰竹菊题材的精神体现相当自由,梅兰竹菊题材的石牌坊浮雕充满着民间农村牌坊艺人的丰富的想象力,丝毫不会将梅兰竹菊这一经典的创作题材局限于君子情怀当中。梅兰竹菊题材伴随着村牌坊雕刻工艺美术的发展壮大和普及,被大量应用于新农村牌坊雕刻制作中,满足人们的生活需求和精神需求,使梅兰竹菊不再局限于表达文人的君子情怀,而是以更为朴实无华的姿态根植于人的心中。
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