“大义参天”牌楼和“精忠贯日”牌楼(图4417) ,位于雉门与午门之间的轴线的两侧，东为“精忠贯日”坊，西为“大义参天”坊。“大义参天”和“精忠贯日”是人们对关圣忠君和义德的崇尚之语，二牌坊造型相同，规制和结构亦无差异，应该出自一师之手。
农村牌坊上的“福”字文化
在我*灿烂的语言文化中，“ 五福临门”、“福慧双修” 、“洪福齐天”、“福星高照” 等吉祥成语，都是在历史的长河中摸索提炼出来的对美好事物的祝愿之词，“福” 字是的文化核心。在农村牌坊对联，牌坊浮雕都有福字出现。
宋《营造法式》卷六乌头门：“造乌头门之制(俗谓之棂星门)高八尺至二丈二尺，广与高方，若高一丈五尺以上如减广不过五分之一,用双腰串，每扇各随其长于上腰，中心分作两分，腰上安子程棂子，腰华以下并安障水版……这已非一般“贫者之居”的衡门可比拟，而是有身份和有地位的人，才有资格享受这种大门的。如《唐六典》载：“六品以上仍用乌头大门。”《宋史。舆服志)也载：“六品以上许作鸟头门。”这时乌头门已成了上层阶级的代名词，如“门阀贵*”“阀阅世家”等，其实就起到了标榜“名门权贵，世代官宦”之家的作用。乌头门在汉，唐间，还多称表揭，阀阅，宋代时俗称棂星门，明、清时乌头门名称便很少使用了，而常称之为棂星门。
农村牌楼
广东农村出口大门石牌楼牌坊图片
农村石牌楼雕刻的吉祥图案一般是采用象征象征艺术表达手法，传统农村石牌楼装饰所表达的寓意通常包括祈福纳吉、延年益寿、驱邪避恶、喜庆如意、升官发财、训诚劝勉等，按表达途径主要有符号形象的象征、音的象征、色的象征和数的象征，其中象征性的符号形象又包括图案形象和文字形象是指某种表达意义的媒介物(包括实物、行为、仪式、语言、数字、关系、结构等有形物和无形物)代表具有类似性质或观念上有关联的其他事物。换言之，象征就是用具体的媒介物表现某种特殊的意义。
结语：关帝庙牌楼构成了华夏非凡的艺术文化景观，对庙宇建筑产生锦上添花甚至喧宾夺主的绚丽光彩，无论是雕刻建筑工艺还是造型结构艺术，或是包蕴的历史文化内涵都已达到高超的水平和相当的广度、深度，同时反映了明代中原这一风俗文化的盛况。这些牌楼古韵悠悠，风雨沧桑，不由自主地被带进历史的长河中，使你感受到文明发展的过程及其凝结的智慧，同时也感悟到历史文化的深厚。
