
楚地的农村牌坊建设中体现了尊凤尚赤,崇火拜日的雕刻风格,楚人奉火神祝融为远祖宗,祝融是凤的化身,他们认为自己是火神后裔,太阳和火皆为赤色,因此楚人尚赤,崇火拜日。春秋战国时期,楚庄王常常以“凤”自喻,比喻圣德之人。凤是一种无人知晓其长相、形态的神鸟,居百鸟之首,身份尊贵。想象力丰富的楚人认为凤有鸡头‘蛇颈、鹦鹉的嘴、 大鹏的翅膀以及孔雀的尾巴。五彩斑斓的羽翼, 形体婀娜多姿外貌及其美丽动人,是一种通灵性的神鸟,能沟通天地、人神。在《楚文化史》中记载,人辞世之后,人的灵魂只有在凤的之下,才可以登上九天。它和龙一样,既是中华名族的传统图腾的代表,一种神奇的传说。凤不仅仅是楚人的先祖,又可以通天地通灵性,因此无论是从对远祖的敬仰角度,还是对圣德的追崇,抑或是皇权的崇拜楚人尊凤成为一种必然。另外,凤还是祥瑞的象征,雕刻在农村大门石牌坊上面象征着国运昌盛,天下太平的吉祥物,代表天下所有美好的事物。楚人崇凤说明楚人对于美好的生活充满无限的向往,体现了楚文化中乐观积极向上的文化特征。

海水文庙棂星门,位于交庙前部,建于弘治年间年,四柱三间,石构,柱间用横梁相连接。明间额枋上浮雕双龙戏珠,其上石牌匾上书“棂星门"三字。其上又一横梁上浮雕双凤朝阳,再上为横梁。横梁置火焰纹石雕。两次间横梁上有人物故事浮雕,石柱前有石雕狮、象抱鼓石,石柱后有抱鼓石固定,柱上端雕石狮蹲坐。
村门石牌坊
济宁长城石雕制作的农村石牌牌坊石牌楼图片

看好牌坊的构造情况
以现在牌坊的报价来看,5-6万的牌坊基本是三门牌坊居多,这也是如今常见的雕刻建造牌坊分类。看牌坊建造好不好,还是应该要从整体的构造和比例等来看,牌坊的构造是否均匀、比例是否协调、构造是否合理等等,都要有把握。要保障牌坊的长久建造,那么就要考虑到牌坊本身的契合度以及设计是否按照要求进行,以免后期出现问题影响到整座牌坊的建造应用。
村庄入口石牌坊常见样式选择灵活,在实际雕刻建造的时候就要看清楚了,看是否适合自我当地建造需要,是否有好的建造搭配,选择一座更符合自我农村建设的石雕牌坊,也能够在牌坊上展现农村的文化风采和魅力。