
楚地的农村牌坊建设中体现了尊凤尚赤,崇火拜日的雕刻风格,楚人奉火神祝融为远祖宗,祝融是凤的化身,他们认为自己是火神后裔,太阳和火皆为赤色,因此楚人尚赤,崇火拜日。春秋战国时期,楚庄王常常以“凤”自喻,比喻圣德之人。凤是一种无人知晓其长相、形态的神鸟,居百鸟之首,身份尊贵。想象力丰富的楚人认为凤有鸡头‘蛇颈、鹦鹉的嘴、 大鹏的翅膀以及孔雀的尾巴。五彩斑斓的羽翼, 形体婀娜多姿外貌及其美丽动人,是一种通灵性的神鸟,能沟通天地、人神。在《楚文化史》中记载,人辞世之后,人的灵魂只有在凤的之下,才可以登上九天。它和龙一样,既是中华名族的传统图腾的代表,一种神奇的传说。凤不仅仅是楚人的先祖,又可以通天地通灵性,因此无论是从对远祖的敬仰角度,还是对圣德的追崇,抑或是皇权的崇拜楚人尊凤成为一种必然。另外,凤还是祥瑞的象征,雕刻在农村大门石牌坊上面象征着国运昌盛,天下太平的吉祥物,代表天下所有美好的事物。楚人崇凤说明楚人对于美好的生活充满无限的向往,体现了楚文化中乐观积极向上的文化特征。

湖北牌坊额枋:是牌坊构造中最重要的承重结构部分。它主要由多层大、小额枋、平板枋、垫板、斗拱等构件组成。其精致程度与建造者的经济实力和权势相关,有繁简、难、易之分。简单的一-般为四柱三间,柱不出头,素面元饰,简洁素雅。柱间用额枋和平板枋联接。繁杂的主要体现在雕刻的精细程度上。
农村牌坊
海南农村入口牌坊图片

农村石牌坊
农村石牌坊牌楼图片
在南方海口农村牌坊、福建农村石牌坊、广西农村牌坊、浙江江苏农村牌坊、云南农村牌坊中石狮子雕刻突出的是天真憨厚、活泼生动的雕刻风格,以广东海南福建为代表的南方农村牌坊石狮子雕刻风格突出了石狮子的口和眼,让人一看便知石狮子做到了神似,石牌坊底座雕刻有花草搭配石狮子,石狮子的尾巴和双腿采用协议的手法表现,石狮子具有童趣、天真、吉祥的意趣,这样的石狮子为农村牌坊注入了新的生命力。
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