祠堂是一个家*的维系，在祠堂的建造中，石牌楼不可少。牌楼是具有象征性意义，古时候有不少的科举牌楼，为歌功颂德所用，而牌楼在祠堂中，其实也具有一定的彰显作用，展示了一个家*的文化实力、家*底蕴等，是对家*形象的诠释。祠堂石牌楼价值中自然就首先探寻了家*血脉的归属，展现了不同家*的文化历史，有一定的文化传承意义。
改里为坊是北魏以后的事。《魏书。世宗本纪》有“景明二年(501年)九月丁西，发畿内夫五万人，筑京师三百二十三坊”的记载，说明此时已改称坊;但到隋开皇(581-600年)中，京都诸坊又改称里;再至唐武德七年(624年)，又下令将邑中之里改称为坊”。名称改来改去，作为聚居基本单位的内容并没有改变，只是反映了当时世多战乱，户口流失，或假慕沙门、或阴附豪强以逃避调役，所以统治者要对其重组以加强管理，在改朝换代时换一换名称。这样改的次数多了，里、坊经常混用或干脆称为里坊。坊门演变成牌坊，是唐以后的事。由于商业与手工业日益发展，城市人口密集，城市的生活起了很大的变化，宵禁制度已不适应城市生活的需要，随着宵禁制度的取消，坊墙及坊门均失去了原有的使用功能，封闭的里坊制遂过渡为开放的坊巷制;宋朝、经济、文化中心的南迁，离开了一马平川的黄河流域(产生棋盘格式里坊制的地理环境)，到了水网纵横的江南，也是促成里坊制向坊巷制转变的一个原因。坊巷制即仍保持坊的编民制的行政组织，但民宅均沿街巷布置，直接向街巷开门，在街头、巷口树一个类似坊门但无门扇的标志，其上悬挂坊名的匾牌-牌坊从此产生。自从改为坊巷制以后，坊的围墙取消了坊，仅仅是一种行政区划，能够体现坊的只有坊的标志牌坊而已，牌坊与坊似乎已成为一体，所以干脆把牌坊称作坊。
湖北石牌坊的装饰内容，石牌坊的装饰内容极为丰富：农村石牌坊浮雕有人物故事、历史传说、花卉植物、鸟兽动物、自然山水等，几乎应有尽有，且绝大部分都雕刻得十分精美，令人感慨十分，叹为观止。在牌坊雕刻的装饰内容中，常喜用带象征性或隐喻性的花纹图案，诸如双龙戏珠、双凤朝阳、狮子、鹿、麒麟、松鹤、喜鹊、蝙蝠、鲤鱼跃龙门、莲花、芙蓉、牡丹、瓶、竹、梅、兰、如意、葫芦、云纹、暗八仙、“渔、樵、耕、读”、“琴、棋、书、画及道教人物等象征性图案，来表达人们的美好愿望和衷心祝福。
村门牌坊
一门农村牌坊
石牌坊
简易石牌坊、村口石大门图片
在村庄大门口修建石材大门，在雕刻吉祥镇宅神兽，对整个乡镇都有着吉祥寓意，在农村牌坊门楼装饰艺术上，“吉祥” 一人们祈求美好幸福的理想是装饰艺术永恒的主题。《说文解字》 释“吉，善也”，“祥， 福也" .古代艺匠将代表“善”与“美”，代表“驱恶迎祥”的动物，如龙、凤、龟、鹤、鹿、鸳鸯、喜鹊、蝙蝠、鱼等，植物如花卉，松、竹、梅、桂、莲花石榴、桃、灵芝等用作装饰素材，门饰也不例外。由此表明了门神崇拜这一社会礼仪， 使得历代村门牌坊的装饰内容丰富，形式多样，风格各异。
墓地石牌坊样式多样，用料各有不同，价格通常也会有所区别，一座墓地石牌坊造价一般在几万到几十万不等。
