广东佛山“古洛芝兰”牌楼在广州市区祖庙路孔庙花园内，原建立于城区省元巷梁氏祠堂内，系清初时为序生梁持璞建。梁持璞一生追逐功名而屡考不第，但为人宽厚和善，乐善好施，深得世人好评，卒时107岁，按清代惯例奉旨立此牌坊。1960年开辟祖庙公园时迁建于孔庙之东侧， 1981年再迁建至孔庙北侧现址，因旧龙风板已失，遂将正反面题额改为“古洛芝兰”和“季华留芳”。
该牌楼为四柱三间三楼式形构，材料为花岗岩和灰沉积岩两种，通面宽4.05米。楼为歇山顶、各楼檐下均为石雕方斗或如意斗拱，额枋、驼墩及雀替等构件上，均以高浮雕、圆雕或透雕等手法，刻画着各种龙风、雀鸟、博古和花卉等多式多样的纹饰，构思巧妙，雕工精致，刀法娴熟，圆转多变、使牌坊于素雅中不乏姿彩，具有一定的历史和艺术价值。总体上，该牌楼造型端庄秀致，典雅美观，结构严谨，做工考究、雕饰精丽，有典型的岭南艺术风格。
设计成功的现代大门牌坊可以解决穿行的混乱
穿行功能是大门牌坊基本的功能，但如果在设计中没有处理好，就会造成基本功能的丧失，引起使用中的不便。一种是穿行主体的混乱，即与车流、进入与外出流线之间的相互干扰和交叉;另一种是穿行主体与大门所连接的两个区域中其他活动主体的混乱，如通行与等候、通行与问询之间的交叉影响。这就需要三门石牌坊，中间是车道，两边是人行道，车道宽度尽量在5.6米以上，更方便双向车辆通行。
村门牌坊
农村村口大门石牌坊图片
石牌坊
农村门头牌坊图片
湖北作为“华中药库”的地方，八角是人们常见的一种植物，人们在长期的生活中逐渐的对其产生了特殊的感情，在湖北农村石牌坊中的漏窗设计上到处可以看到八角的造型。这种由八个不同大小的菱形组成的图形代表了人们对自然的崇拜之情。
单门石牌坊
农村一门牌坊
鄂西指的是襄阳、宜昌、荆州、荆门、十堰、随州、恩施、神农架8个市、还有襄阳、宜昌、土家*等，在鄂西土家*的村门石牌坊上的植物纹样是人们在对自然观察的基础上，运用抽象的手法对自然中的植物进行提炼和概括的，运用简化的手法表达出深刻的内涵。这种图形意象的变形将自然中的真实存在升华成为了村门石牌坊牌楼艺术的雕刻形式，达到了高度艺术传达和审美意象的境界。湖北土家文化中丰富的自然纹样和图形构成了土家装饰独特的地域性特征。
牌坊的样式、款式
虽然石牌坊在古时候就有存在，但是经过了几千年的发展，它也出现了不少的样式。而我们看得比较多的就是一门三楼式石牌坊、三门三楼式的石牌坊，因此不同样式的石牌坊制作是会影响到它的价格。而我们在对石牌坊做价格预算的时候，要明确自己所想要做的石牌坊是什么样式，这样才能够更好和厂家询问价格。
祠堂石牌楼价值大，意义也都丰富多彩。祠堂石牌楼的存在还是很有意义，对现在每一个人来说，要能够形成对自我家*的认识，保持尊敬的心态，去探寻牌楼上的故事和历史，相信是能够自觉地感受到自我家*的发展和文化故事。研究各类祠堂牌坊，其实也都会有很多新的发现，去感受到更多属于特色的文化，对自我家*也都能够产生更多血脉上的归属。
