在我国传统的大门牌坊它是单组建筑群与城市空间的出入口,是两者之间的联系和过渡,是限定群体空间的节点在功能上不仅需要满足通行、防御功能，更具有标识及界定作用。在是否设置大门的问题上东西方历来存在分歧,因此在各种文化逐渐融合的今天,国内建筑界存在这样的状况:一方面出于传统意义上的“内向围合”的心理,仍然在群体建筑建设中设置大门;另一方面,也出现了借鉴国外形式,不设大门而改做广场的入口形制;更有一些将大门视作建筑附属品的草草设计了事的现象存在。然而大门是构成城市整体形象、彰显个体意象的重要组成部分，如何看待和分析这些纷繁复杂的设计现状?如何解决存在的诸多问题?这应当引起专业设计人员和研究人员的足够重视。
祠堂石大门牌坊图案-龙凤图案
要说祠堂牌坊设计的话，我们石牌坊厂家设计师欧阳广彬统计过，雕刻最多的就是比较传统的龙凤浮雕。龙凤都是属于我国比较传统的神兽，在各种建筑、服饰以及雕刻中都广为常见，寓意性也都相当不错。而且龙凤还有一个比较深刻的涵义就在于，在古时候一直都是被作为的代表，可以说是寓意地位的尊贵，也是用来表现吉祥，因此是能够作为很好的建造搭配。这也是寓意能够为我们的生活带来更为祥和美好的祝愿，赋予了牌坊更为深刻的涵义。
石牌楼
湖北农村石牌坊门头图片
看牌坊用料质感
新农村大理石牌坊生产厂家指出，要选择牌坊，当然首先就要从石料上看。毕竟牌坊是用石料雕刻建造，用料如果不够好、有问题，那么牌坊的质量都会大打折扣，严重影响到牌坊的安全性和质感。判断牌坊好坏，还是要先从石料上看，一般是要看石料本身是否完整，不得有缺损、不得有缺口、不得有裂纹，不然都是会造成牌坊本身的牢固性和稳定性不足，容易出现其它的安全问题。
装饰效果由于许多牌坊是作为建筑群的附属建筑，往往位于建筑群的导入部分。如丹江武当山“治世玄岳”石牌坊，它代表着道教所信仰的“五城十二楼”，即这个地方是等候和相遇的场所。而道家又以人的喉管为“十二重楼”穴道，故又寓意此地是阴阳交界处，为武当山道神门，被称为仙界关。 又如襄樊隆中石牌坊，为纪念三国时诸葛亮而建。但当你走近牌坊时，牌坊上所刻柱楹为：“三顾频频天下计，两朝开济老臣心”。次档额枋上雕有“渔、樵、耕、读”、“琴、棋、书、画”及人物、花鸟等图案。左匾书“宁静致远”,右匾书“淡泊明志”。背面正楼额枋上浮雕“同乐图和“双凤逐日”图案，正中额书“三代下一人”。柱楹为：“伯仲之间见伊侣，指挥若定失肖曹”。会使你感到十分亲切温和而产生种种联想。
以上是我们长城石雕对湖北现存的石牌坊、木牌坊、砖石牌坊考察后的简介，我们现在在湖北武汉、黄石、荆州、襄樊、宜昌、黄冈等制作的农村牌坊图片样式很多都是借鉴了湖北历代著坊额雕刻风格后，又重新设计制作的。
