楚地的农村牌坊建设中体现了尊凤尚赤，崇火拜日的雕刻风格，楚人奉火神祝融为远祖宗,祝融是凤的化身，他们认为自己是火神后裔,太阳和火皆为赤色，因此楚人尚赤，崇火拜日。春秋战国时期，楚庄王常常以“凤”自喻,比喻圣德之人。凤是一种无人知晓其长相、形态的神鸟，居百鸟之首，身份尊贵。想象力丰富的楚人认为凤有鸡头‘蛇颈、鹦鹉的嘴、 大鹏的翅膀以及孔雀的尾巴。五彩斑斓的羽翼， 形体婀娜多姿外貌及其美丽动人，是一种通灵性的神鸟，能沟通天地、人神。在《楚文化史》中记载，人辞世之后，人的灵魂只有在凤的之下，才可以登上九天。它和龙一样，既是中华名族的传统图腾的代表，一种神奇的传说。凤不仅仅是楚人的先祖，又可以通天地通灵性，因此无论是从对远祖的敬仰角度，还是对圣德的追崇，抑或是皇权的崇拜楚人尊凤成为一种必然。另外，凤还是祥瑞的象征，雕刻在农村大门石牌坊上面象征着国运昌盛，天下太平的吉祥物，代表天下所有美好的事物。楚人崇凤说明楚人对于美好的生活充满无限的向往，体现了楚文化中乐观积极向上的文化特征。
石牌坊是石牌楼中的一种，如果拿石牌坊图片与石牌楼图片相比可以发现，牌坊在雕刻的手法和技艺上没有石牌楼那样的复杂化，主要是因为牌坊没有牌楼顶部的那些斗拱和楼子之类的装饰。
再就是安装地点的不同，比如华北、东北、中南、西北等地区的农村牌坊大部分是正常价格，二中南地区的广东农村石牌楼牌坊、福建农村牌楼、海南农村石牌楼价格要高很多，这个价格和运费关系也不大，主要是这些地区的审美观较高，这些地方的农村牌坊需要做出来神韵和气势，有句古话：画龙画虎难画骨，雕刻农村石牌楼要是起点是雕刻出名垂青史的村口大门，难度还是十分高的，这样的农村石牌楼价格也就高上去了。
仿古牌楼安徽农村古建牌楼石牌坊图片
美食街牌坊
商业街石门、美食街牌坊图片
进村石门
广州石门样式的石牌坊
村口石门的构成视其等级高低、规模大小而不同。结构基本都一样通常包括:底座、石柱子、横梁、斗拱、檐楼、雀替、角云、抱鼓石等,它们既是农村牌坊建筑构件，也是乡村门楼大门的吉祥装饰构件，农村牌坊浮雕龙凤、石狮子神兽、对联等则是主要建筑安全构件以外的附加装饰.这些构件按照古代建筑独特的营造方式构成的农村牌坊极具传统的形式美。
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