楚地的农村牌坊建设中体现了尊凤尚赤，崇火拜日的雕刻风格，楚人奉火神祝融为远祖宗,祝融是凤的化身，他们认为自己是火神后裔,太阳和火皆为赤色，因此楚人尚赤，崇火拜日。春秋战国时期，楚庄王常常以“凤”自喻,比喻圣德之人。凤是一种无人知晓其长相、形态的神鸟，居百鸟之首，身份尊贵。想象力丰富的楚人认为凤有鸡头‘蛇颈、鹦鹉的嘴、 大鹏的翅膀以及孔雀的尾巴。五彩斑斓的羽翼， 形体婀娜多姿外貌及其美丽动人，是一种通灵性的神鸟，能沟通天地、人神。在《楚文化史》中记载，人辞世之后，人的灵魂只有在凤的之下，才可以登上九天。它和龙一样，既是中华名族的传统图腾的代表，一种神奇的传说。凤不仅仅是楚人的先祖，又可以通天地通灵性，因此无论是从对远祖的敬仰角度，还是对圣德的追崇，抑或是皇权的崇拜楚人尊凤成为一种必然。另外，凤还是祥瑞的象征，雕刻在农村大门石牌坊上面象征着国运昌盛，天下太平的吉祥物，代表天下所有美好的事物。楚人崇凤说明楚人对于美好的生活充满无限的向往，体现了楚文化中乐观积极向上的文化特征。
牌坊结构-额枋 ，牌坊构造中最重要的承重结构部分它主要由多层大、小额枋、平板枋、垫板、斗拱等构件组成。但由于造牌坊者的经济实力和权势不同，所以造出的牌坊也有繁、简、难、易之分。简单的如咸丰尖山唐崖土司城北的高坡上田氏墓坊，建于明崇祯年间( 1628~1644年》四柱三间，柱不出头，素面无饰，简洁素雅。柱间用额枋和平板枋联接。柱前后有抱鼓石抵押,然而，更多的是比较复杂的牌坊。如丹江武当山治世玄岳坊、净乐宫石坊、钟祥少司马坊、咸丰荆南雄镇坊、利川谋道谌家牌坊等。
牌坊的精致要求
质量好农村石牌坊价格当然与牌坊本身的雕刻建造情况也都直接相关，在选择牌坊的时候都要有这样的明确了解。牌坊的特色就是上面的精致雕刻图案，在实际预算的时候也就应该要做好这些基本了解，要能够看好牌坊的建造要求，雕刻图案细节等，看是否足够精致。简易牌坊价格基本不会很高，但如果是雕刻细致讲究的话，那么价格都会上去。
小结：农村门楼牌坊图片样式选择和修建制作，体现了建筑文化、乡村风俗、匠人文化、技艺、书法对联文化的综合性，这必然和建筑史的相关研究结合在一起，，其农村牌坊本身就兼具着建筑科技、人文教育、艺术欣赏等重要的价值，“村石牌坊大门”作为农村一种极具代表性的建筑形式，很大程度.上承载农村村民的初衷以及所表达的情感和意志，它具有一般建筑形式所无法包涵的文化历史内涵，体现了在那-时代的背景、主人的背景以及时代的审美、装饰特点等等，农村牌坊图片样式修建的好了，可以称为旅游资源，提升乡村的知名度，具有极高的历史文物价值和旅游观赏价值,很多修建石牌坊的古村并被国务院确定为“全国重点文物保护单位”。比如昌石牌坊旅游区成功创建内江市国家4旅游景区,目前正加快推进古宇湖景区创国家4旅游景区工作。牌坊文化、驿道文化、客家文化、“舞龙”文化薪火相传、生生不息、交相辉映,逐渐汇集成了独具魅力的农村牌坊文化。
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