楚地的农村牌坊建设中体现了尊凤尚赤，崇火拜日的雕刻风格，楚人奉火神祝融为远祖宗,祝融是凤的化身，他们认为自己是火神后裔,太阳和火皆为赤色，因此楚人尚赤，崇火拜日。春秋战国时期，楚庄王常常以“凤”自喻,比喻圣德之人。凤是一种无人知晓其长相、形态的神鸟，居百鸟之首，身份尊贵。想象力丰富的楚人认为凤有鸡头‘蛇颈、鹦鹉的嘴、 大鹏的翅膀以及孔雀的尾巴。五彩斑斓的羽翼， 形体婀娜多姿外貌及其美丽动人，是一种通灵性的神鸟，能沟通天地、人神。在《楚文化史》中记载，人辞世之后，人的灵魂只有在凤的之下，才可以登上九天。它和龙一样，既是中华名族的传统图腾的代表，一种神奇的传说。凤不仅仅是楚人的先祖，又可以通天地通灵性，因此无论是从对远祖的敬仰角度，还是对圣德的追崇，抑或是皇权的崇拜楚人尊凤成为一种必然。另外，凤还是祥瑞的象征，雕刻在农村大门石牌坊上面象征着国运昌盛，天下太平的吉祥物，代表天下所有美好的事物。楚人崇凤说明楚人对于美好的生活充满无限的向往，体现了楚文化中乐观积极向上的文化特征。
神画石雕有限公司为农村村口建一个具有标志性建筑牌楼提供很多牌楼图片。例如；单门牌楼图片。
石牌楼
下面这张图是农村三门五楼牌楼图片
牌楼
纪念性牌楼是古代一种特殊的纪念性建筑，用于表彰和纪念，是古代封建社会弘扬道德思想的一种手段。古代建筑蕴含着深厚的文化内涵，牌楼建筑类型都代表着一种文化类型。它们是古代数千年文明史的形象表达，所谓“建筑是石头的史书”就是这个意思，它比任何文字的历史都更直接、更真实。
龙凤牌坊
乡村石牌坊样式中，龙凤牌坊是比较常见的一款，具有非常好的祥瑞寓意，成为乡村建造中的。龙与凤都是我国传统文化中地位非常高的灵兽，能够为人们带来祥和与美好的生活，因此在牌坊雕刻建造的时候也就成为了主要的选择。此类牌坊雕刻的主题就是“龙凤呈祥”，当然也会有“九龙戏珠”等主题，在雕刻建造上对整体的局以及图案构思都会有严格的要求，增加整座牌坊的精美度。
小结：历史的长河在不断变化，每一个时期门楼石牌坊的图片形制、装饰等也随着时间的推移产生了转变，由单一变得复杂，由朴素变得华美，在功能方面也由实用升华到礼化。总之，在不断的演进中，农村门楼石牌坊的各方面发展也趋于完善。
版权属于： 嘉祥县长城石雕有限公司（http://www.shidiao136.com/shilangan/）版权所有。
转载时必须以链接形式注明作者和原始出处及本声明。
