景区大门石牌坊作为一种特殊的符号丰富着公园景观,其广泛的表现形式成为造景的主要元素之一。现今在景区和公园规划设计中对石牌坊牌楼大门的修建要认真对待，如何建立人文和建筑技术的关系;如何使景区公园大门建筑在结构、价格、图片样式、细部雕刻等方面与环境相协调，如何设计制作出好看的景区大门图片样式呢？我们长城石雕根据我们制作的石雕牌坊案例，来分析景区石雕牌楼牌坊的制作和设计。
广东番禺“百龄人瑞”牌楼位于广东番禺区沙湾镇紫坭村桥西大街1号“瑞园”内，始建于乾隆三十二年(1767年)。该牌坊为四柱三间三楼，面阔两边为2.32米、中间为3.9米、高约5米，由青白花岗石镶嵌而成。原是村内为一位张氏百岁高龄人瑞所建(村内有一“百岁巷” )。牌坊正门上刻“贞寿之门” ,背面刻“百龄人瑞” ,右门上刻“奕世” ,左门上刻“留芳”。正门匾额上有字，略说张氏高龄之事。牌坊原处田基路边，已倾斜，所处田块土名称“牌坊围” 。 1996年该牌坊经校正和修缮，并将原石顶改为灰瓦顶。现保存在“宝墨园”附属的“瑞园”内。
农村石牌坊
江西农村石牌坊牌楼图片
石雕牌坊艺术中最具代表性的就是乡村牌坊，相传始于春秋战国时代的衡门，在唐代得到了发展，兴盛于明清，历素有“农村石牌坊”就是代表性的古建筑之说，而现如今新农村石牌坊设计制作资料丰富被人们广泛关注，乡村石牌坊雕刻艺术却被视为民间工艺鲜为人知。从地理位置上看乡村牌坊分为北方农村牌坊和南方农村牌坊，北方乡村牌坊以河北农村牌坊、陕西西安农村牌坊、江西农村牌坊、湖北农村牌坊为代表，南方农村牌坊以广东广州湛江乡村牌坊、海南海口乡村牌坊、福建农村牌坊为代表，再结合其本身的艺术价值，可见农村牌坊刻艺术的发展前景相当可观。而农村石雕牌坊雕刻艺术却鲜有作家学者从学术角度进行理论研究，其可参考文字资料也是极为匮乏，我们长城石雕通过相关资料与实地考察的方式了解农村牌坊雕刻艺术的现实发展状况,为其雕刻工艺与设计理念等进行分析整理，希望能够为乡村牌坊雕刻这种工艺美术发展提供一些有价值可借鉴的文献资料。
村门牌坊
海南古村石门牌坊
音的象征，也是农村石牌楼最常见的是运用方式，即借助于主题名称的同音字来表达一定的思想内容。最常见的如“蝙蝠”之谐音“遍福”，人们所追求的“福绿寿喜中“福”排于首位，“遍福”即遍地、遍处是“福”，寓意自是极好，是以常见于农村牌坊各类雕刻中，比如农村牌坊石牌楼常用的 “莲荷”的谐音既有“年”、“连”，又有“合”、“和”，有连绵不断、和谐团圆之意，因此许多雕饰中莲荷即象征“和合美好”。
下图是我们长城石雕制作的民族风格大门石牌坊
安装地点:河北天津车神架公园
图片样式立面型式:门楼式牌坊
功能:表征、导向、景观
材质:花岗岩芝麻白
石牌坊特点分析:单列柱结构，屋檐、额枋雕刻精细，脊，上有吻兽装饰,屋檐起翘低,体现了北方的建筑风格。
在我们古代的村庄牌坊上的文辞基本上都出自那时闻名的名人只手，更有一些是天子御笔书写的。从古代遗留下来的牌坊上的文辞对我们后来探究那时的礼数、见解供应了很主要的根据，拥有超高的历史价值。我国古代建筑石牌坊保留了一批非常突出的雕刻书法杰作艺术，牌楼上面的书法及文辞一般都是出自名人之手，并且牌楼上的雕刻工匠艺术也比一般的文字的工艺要高，有一些奇特的牌楼文辞中，连按、提、转、行的书写都是雕刻出来的，更能突出书法形成琅琅上口的艺术音韵。我们可以从具体的牌楼书法艺术雕刻上来看，我们可以看出在书法的艺坛中属于耀眼的品性，尤其是对书法艺术雕刻的开展起到了非常主要的影响，村庄牌楼上的雕刻书法取得了非常重要的文采造诣。
