农村单门牌坊到三门石牌坊图片样式的演变
农村石牌坊发展有几千年的文化历史，在我国的建筑有着重要的地位，作为四大文明古国之一，我国传统艺术的遗产极其丰富并且辉煌。绘画、书法、音乐、舞蹈、戏曲、园林、石牌坊牌楼建筑、雕塑、工艺美术、传统美食、传统服饰等等，都有几千年的积累，都有伟大的创造，农村石牌坊牌楼这种古建筑也透着五千年文明古国深厚的文化底蕴。这是中华民族的宝贵财富，也是全人类的宝贵财富。传统石牌坊艺术以其浓郁的乡土气息、淳厚的艺术内涵和生动的历史痕迹，越来越受到世界人民的喜爱和欣赏，成为人类共同的文化“大餐”。我们我们长城石雕带领大家去感受一下农村石牌坊的发展和辉煌。
海南“粤东正气”牌楼，海南省海口市西约5公里的滨燕村立有明万历十七年(1589年)为海瑞立的“粤东正气”牌楼。海瑞(1515-1587年) ,字汝贤，今海南琼山市人，嘉靖时中举人。他为人刚烈正气、疾恶如仇，做官清廉崇洁、耿直无畏，故仕途不顺，几起几落，嘉靖四十五年(1566年)任职户部时，直言上书批评明世宗宠信方士不理朝政，得罪皇上，治罪入狱。在明世宗死后才获释，隆庆三年(1569年)出任应天(今南京)巡抚，推行一条鞭法，政绩显着。海瑞为宫时，一贯伸张正义，不畏强权显贵，平反了一大批冤案，深得人们敬重，素有“南包公”的美名。万历十三年(1585年)海瑞再次起用，先后任南京吏部右侍郎和南京右金都御史，改革弊政、整顿纲纪，严惩贪赃枉法的官吏。两年后海瑞病逝于任上，去世时家里仅有俸银十余两，几件旧袍，无以为葬，同僚凑银才办完丧事。他死后明神宗封赠其为太保，赐道忠介，并在明万历十七年(1589年)建成海瑞墓园，雕造了这座“粤东正气”牌楼。
农村石牌坊的修建制作讲究
村口农村石牌坊的建立也是有讲究的，并不是说随便竖立一个石牌坊就行了。他必须是结合当地的文化习俗以及特色来归纳总结体现在牌坊上。又例如说，这是一个少数名族村落，他们必定有自己的信仰的神物，有自己的特产还有高山河流，都应该是印证在牌坊上一览无遗。村口石牌坊不仅仅是表示这个地方的名字，也标明了地界。也当做当地人的一种标志，相互约好的两个人在商量哪里碰头就可以选择在村口石牌坊。
农村石牌坊
江西农村石牌坊牌楼图片
湖南农村石牌坊价格多少钱和牌坊图片样式
湖南农村牌坊风格多样，比如湖南很多农村牌坊虽然建筑规模不大,但是内容丰富,具有独特艺术构造，同时兼具丰富的社会功能,并蕴含着深厚的历史底蕴和传统的人文内涵。在古代湖南农村风俗习惯中，立牌坊是一件流芳百世、名垂千古的大事，能够为家族和本村带来绝好的声誉和风水。因此在中华文明不断传承的历史源流中，人们普遍把农村大门牌坊认为是我国古代社会文化的典型象征、华夏悠久历史的重要标识。
农村牌坊
农村路口的美丽乡村石牌坊大门图片
湖南农村寨门牌坊特色：寨门牌坊是一个村寨的重要关口，也是人们聚集的场所，尤其是通道县偏北部没有鼓楼或仅有小型鼓楼的村寨里，寨门牌坊更是公共活动的场所。有的村民就称体量较大的寨门为鼓楼，也有用木板间隔一个空间放上火盆当做火塘使用。寨门牌坊一般地处村寨边缘节点位置，不论在平面构图上还是在空间序列上，都是村落的一个前奏。对内是村落空间的开始，对外村寨空间的结束。我们长城石雕通过大量调研发现湖南很多村寨，各村寨门牌坊独具风采，成为寨中颇具特色的公共建筑，村寨寨门牌坊是进出村落时最重要的公共建筑之一。
民族风格大门牌坊
民族风格的大门石牌坊的形成是个自然的客观发展过程，它是不以某人的主观意志为转移的，是历史积累的结果。例如传统风格的景区牌坊大门设计在材料使用上采用全石材制作，在牌坊图片样式造型上采用的重檐、歇山、庑殿等形式;在门楼牌坊建筑的细部，采用额匾、槛联等进行装饰，保留着民族的特征，体现出古典美和文化底蕴。
小结：入口门头石牌坊、石牌楼显示了一种建筑文化，这种建筑文化包含了时代文化、区域文化和民族文化”。景区公园大门是人们解读公园文化的“开题报告"，一个成功的公园大门牌坊通过空间形态、材质、色彩、细部装饰等造型因素来营造一种浓郁的文化氛围和显现一缕鲜明的时代脉息。
作者：欧阳广彬，敬业的牌坊牌楼雕刻厂家，我们专注、用心制作，坚守匠心........
版权属于：（http://www.shidiao136.com/shilangan/）版权所有。
本文链接地址：http://www.shidiao136.com/shilangan/archives/4514
