村头牌坊艺术符号性的特征有利于乡村艺术的传播，更有利于农村建筑装饰艺术价值的提升，拓展农村牌坊建筑装饰艺术的应用和创新。经过历史的演变和发展，人们将信仰转变为一种具象的符号来寄托内心的期盼，并将这种符号形式广泛运用在日常生活中。装饰符号在很大程度是作者审美感情的体现，通过感情的共鸣赋予了装饰符号不朽的生命力。
楚地的农村牌坊建设中体现了尊凤尚赤，崇火拜日的雕刻风格，楚人奉火神祝融为远祖宗,祝融是凤的化身，他们认为自己是火神后裔,太阳和火皆为赤色，因此楚人尚赤，崇火拜日。春秋战国时期，楚庄王常常以“凤”自喻,比喻圣德之人。凤是一种无人知晓其长相、形态的神鸟，居百鸟之首，身份尊贵。想象力丰富的楚人认为凤有鸡头‘蛇颈、鹦鹉的嘴、 大鹏的翅膀以及孔雀的尾巴。五彩斑斓的羽翼， 形体婀娜多姿外貌及其美丽动人，是一种通灵性的神鸟，能沟通天地、人神。在《楚文化史》中记载，人辞世之后，人的灵魂只有在凤的之下，才可以登上九天。它和龙一样，既是中华名族的传统图腾的代表，一种神奇的传说。凤不仅仅是楚人的先祖，又可以通天地通灵性，因此无论是从对远祖的敬仰角度，还是对圣德的追崇，抑或是皇权的崇拜楚人尊凤成为一种必然。另外，凤还是祥瑞的象征，雕刻在农村大门石牌坊上面象征着国运昌盛，天下太平的吉祥物，代表天下所有美好的事物。楚人崇凤说明楚人对于美好的生活充满无限的向往，体现了楚文化中乐观积极向上的文化特征。
农村牌坊的构图形式
下图是我们制作的湖北鄂州农村牌楼图片样式，其中浮雕构图是“S"型构图，“S"型构图指在石雕创作中，元素以“S"的形状从前景向后方延伸的构图形式。当农村石牌坊创作中的题材元素较多较复杂时，对空间的表现和层次的区分极为重要，“S"型构图可以使千姿百态的元素在石牌坊横梁雕刻中协调统一、 井然有序，尤其是在梅兰竹菊题材在村门牌楼雕刻中，植物枝蔓蜿蜒的走向位置，各种花卉植物之间的穿插关系，鸟石、走兽之间的遮挡关系，通过“S"型构图使之连接如行云一般，给人绵延不断的舒畅感受。“S”型构图并不死板，可根据实际要求的需要左右或上下延伸，进行自由而合理的变换。“S"型 构图延长了作品的空间距离，使主体物与背景之间的层次更加清晰。在迂回而婉转的构图中，物体与物体间的起承转合富有律动感，.使物体间的联系和谐而不显突兀，画面流畅且稳定。
西安农村牌坊图片样式
陕西西安农村牌坊修建的样式基本和古代现存的牌楼风格相似，我们制作陕西的一座农村牌牌坊，当地的村带领我们考察了西安城隍庙的牌楼，我们长城石雕根据这座石牌坊在这里新农村牌坊，当地村民带领我们来到了城隍庙戏楼前，戏楼前坐落有一座牌坊，规模和已毁的山门前的牌坊相仿。始建于明洪武二十年，重建于道光年间。建国后在九十年代期间获得过修葺。为三间四柱三楼式，建筑面积为100 平方米。正中一间面刻有“有感有应”，背面刻有“聪明整治”，八个金字字体雄浑,苍劲有力。这八个字是提醒并教育世人:“每个人做的事天知地知，你知我知，均有因果报应，固此，每个，人应该做一个聪明正直利于社会、人民的人。字的下面的柱上嵌有云龙纹饰的雕刻浮雕门头。牌楼上绘有彩绘旋子。在正中一间的四个房檐角下有八个阴阳太极图，每角两个。四个房檐角和另外两间向外的每间两个房檐角上及屋脊两端还有陶制龙头，房瘠上还有陶制莲花图案。
村口石牌坊
村口牌坊
农村石牌坊5-6万价格还是可以选择到一座不错的牌坊，不过有需要的话还是选择专业的牌坊雕刻厂家为好，会根据雕刻建造的应用需要来合理规划设计，雕刻出更为精致的牌坊作品，与自我农村的整体环境也都更为适应。
