石牌坊设计图设计要注意哪些？如何设计？
牌坊，是我国具有历史性的建筑分类，能够传承至今，让其能够有更为深刻的文化寓意。牌坊的雕刻设计其实所需要考虑到的事项很多，为保障牌坊雕刻的顺利进行，其实在石牌坊设计图设计的时候就要有了解，那么在设计图中都有哪些事项需要规划？如何做好牌坊的设计呢？
雕刻石料的档次。大理石牌坊楼顾名思义，选用的自然是大理石石材雕刻建造而成。大理石是石灰岩的一种，在我们也属于比较盛产的一种岩石，本身有独特的颜色与花纹，但是同样的大理石石料在质量方面也有档次之分，石料价格不同，牌坊楼的造价也有所不同。
山门式大门石牌坊
我们长城石雕将山门式大门的概念范围扩大，将传统的简易石牌坊和复杂的石牌楼都称为山门牌坊。传统的山门牌坊建筑多为砖石结合、坡顶，造型厚重，庄严。这类大门是我国传统的入口建筑形式之一。据我国古代的“门堂”建制，不仅在建筑群外围设门，且在一些主要建筑前设门楼牌坊。我国古代的宗教建筑，特别地处山林野郊，一般在道观门或寺庙门外设有“山门牌坊”等建筑标志，这实是宗教建筑的“福地”“洞天”一所属领域，“山门牌坊”就是这建筑群的序幕性空间，对游人来说是起着表征和导向的作用。如武当山紫霄景区山门牌坊严雄壮的气氛。多间牌坊一般是中间一间特别高大宽广，便于车马通行，左右两侧各间较为低矮窄小，供行人出入。近代公园的牌坊门为了便于管理，多采用较通透的形式，售票房设于门内，以免影响牌坊的传统造型。
除了以上两种选择性较多的单⻔式和三⻔式⽯牌坊之外，还有五⻔甚⾄七⻔的选
择，这类选择的客户并不多，整体的造型和前⾯两种也较为先相似。
农村牌坊中门浮雕老子西出函谷关”寓意:紫气东来祥瑞降临。老子西出函谷关”:道家创始人老子欲远离日趋衰落的周朝，便西出函谷关，前往西流沙国隐居，隐居避祸。此时有紫气从东向西直达函谷关。周昭王大夫尹喜擅观天象，知有圣人将度函谷关，便辞去朝官职务，做了函谷关令。他举斋烧香，打扫路途，等候圣人的到来。果然老子骑青牛缓缓而来，尹喜见状拜老子为师，请求他为自己著一本书，以遗后人。老子总结自己一生的感悟，离开时留下了的道德经，飘然而去。老子道德经的精华是朴素的辨证法，主张无为而治，其学说对哲学发展具有深刻影响。在道教中老子被尊为道祖。砖雕紫气东来，如烟裊裊，老子骑牛过关，手持如意，神态安详，后面紧跟着一书童挑担行走。后面城墙巍峨高耸,旗帜飘扬“函关”两字清晰可辨。函谷关令尹喜列队设宴迎接老子。
大象牌坊
大象牌坊，其实就是指以大象为雕刻主题的牌坊，在我国的传统文化中，“象”谐音“祥”表达了祥瑞、祥和的寓意，在雕刻上可以选择的主题和款式还是比较灵活。比如大象驮着宝瓶，是寓意“太平有象”；而大象驮着如意，或者是鼻子卷着如意，就是我们常说的“吉祥如意”；如果大象与铜钱、元宝等一些雕刻，则意“进宝”“平安吉祥”。除了这些外还有直接雕刻孩童与大象嬉戏的图案，是寓意太平美好的生活，这在乡村的牌坊建造中应用也比较多。
农村牌坊就是在这个含义基础上的进一步 到明清发展为常态化的旌表方式，它实质. 上就是对符合封建社会权威机构所提倡的符合社会主流价值观念的人进行表彰与宣扬，为民众树立榜样，教化民众的思想与行为，使权威机构所提倡的主流价值观念得以践行，维护社会秩序。在古代社会，礼制是为了维护社会稳定，明确提出的上下尊卑的等级制度，当野蛮进入文明，就需要道德规范的礼。礼的推行在于教化。教化民众最常用的方式就是树立榜样，通过旌表告诉民众这是正确的学习方向，如忠孝节义、三纲五常等传统的伦理道德，引导民众学习，同时古建牌坊这类礼制建筑就有了用武之地，成为了礼制教化的物化标志。
小结：我们长城石雕在对农村石牌坊的研究中，我们曾实地调查了位于四川省隆昌市牌坊群、安徽牌坊群、海南农村牌坊图片样式、广州福建农村入口牌坊等样式，在我们长城石雕考察期间，近距离接触古代农村入口牌坊建筑，深感农村牌坊建筑的艺术魅力与文化内涵，在与历史的接触过程中，自身感受明显增加，以期实现理论阐释与调查实践的结合，然后设计制作出更好看的农村入口牌坊图片样式。
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